فتحت في 892] وعدة مكاتيب أخرى ونسخة أخرى في (الرضوية 304، أدبيات) كتبت بقلم النستعليق أواخر القرن الحادي عشر ومما يتضمن منشورين من السلطان حول سفر حج الأمير علي شير النوايي.
(منشآت) لبيدل الدهلوي، مر بعنوان " مكاتيب 22: 132 ". وتوجد له في (باكستان، لاهور، شيرانى 325 / 3329) ما انشائه في العشق والعرفان. تاريخ كتابتها 22 رجب 1252.
(7906: منشآت) لثريا الطهراني المذكور في (9: 184) نسخة منها بخطه توجد في (دانشگاه 3849) ومعها ديوانه المكتوبة بقلم النستعليق بخط محمد رضا القزويني في 1289 في 108 ص.
(7907: منشآت) للمولى جامعي، من شعراء أواخر القرن الحادي عشر، مشتملة على مجموعة نماذج المكاتيب والمنشآت ألفها في سنة 1074، وهذا العدد ينطبق على مادة [خاص الانشاء] فلذا سميت الكتاب به. أوله:
أين نامه كه عنوان وى از حمد خداست چون ناميه مخصوص بصد نشو ونماست نسخة منها في (لاهور، پنجاب، ببلك لائبريرى 9، 876) كتبت بقلم الشكسته في السنة السابع عشرة من سلطنة محمد شاه الغازي 1148 في 111 ورقة، ونسخة أخرى غير مؤرخة توجد أيضا في (باكستان، لاهور، پرفسور شيرانى 2 / 106 / 3111).
(7908: منشآت) للجامى، عبد الرحمان (817 - 898) المذكور في (9: 188). له من المنشآت ضمن كلياته، بعضها عرفانية، منها مكاتيب أرسلها إلى أعاظم زمانه، مثل مكتوبه إلى علاء الدولة السمناني، نسخها شايعة ولكن مختلفة في الكمية، أقدم ما اطلعت عليها ضمن كلياته في (تاشكند) بخطه نفسه، و (أسعد أفندي 1431) كتابتها 779. و (طهران أدبيات 113) كتابتها 883. أولها: [بعد از انشاى صحايف ثنا ومحمدت الله الذي انزل على عبده الكتاب].
(7909: منشآت) لجلالا الطباطبائي الزواره أي الأردستاني، المذكور