في (ديوان الهند، 1842) كتبت في 759، ونسخة أخرى في (لندن Wran 465) كتبت في 890، وصورتها الفتوغرافية في (دانشگاه) وأخرى في (إلهيات 489 د) سميت ب‍ " صلة الفقيه " وأخرى في (سپهسالار / 1512). أوله: [الحمد لله الولي الحميد والصلاة...
أما بعد، أين مسكين كم بضاعت ومفلس...]. وهذا ينطبق على أول النسخة لمطبوعة.
(8804: مواهب سنية) تحرير محرف من الكتاب السابق لأبي الفتح الشريفي، صاحب " تفسير شاهي " كتبها بأمر من الشاه طهماسب الصفوي (930 - 984) نسخة منه في (طهران، الملية 949 ف) كتبت بقلم النستعليق في القرق العاشر ونسخة أخرى في (سپهسالار 1515) كتبت بقلم النستعليق في 1037 في 371 ورقة والنسخة باسم الشاه إسماعيل الثاني (984 - 985).
(8805: مواهب سنية) لمحمد حسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن محب الله العليارى التبريزي، المتوفى 1358. فارسي وعربي، في المواعظ والمصيبة في 42 مجلسا. ذكر في ديباجته أساتيذه وإجازاتهم له وعد إحدى وعشرين من تأليفاته إلى سنة 1353. أوله: [الحمد لله الذي أنعم على عباده بالعلوم الكافية في السداد والمحتاج إليها في الرشاد]. يوجد في طهران (دانشگاه 2895) بخط المؤلف في 258 ص.
(8806: المواهب السنية في شرح الدرة الغروية) من نظم السيد مهدي بحر العلوم، في لطهارة والصلاة، للسيد الحاج ميرزا محمود بن الآقا ميرزا علي نقي ابن السيد جواد - أخي السيد مهدي المذكور - ابن السيد مرتضى بن محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي، صاحب " مسلى المصابين " والمتوفى سنة 1300، وهو شرح مبسوط في عدة مجلدات، فالطهارة في مجلدين، وقد طبع في سنة ثمان وثمانين ومأتين والف، وانتهى مجلده الثاني إلى آخر احكام الأموات، وقد فرغ منه يوم الأحد الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومأتين والف، ومجلديه في الصلاة بعد لم يطبع.