إلى قوله: سميتها ب‍ " زبدة الكلام " في مأخذ الايمان والاسلام]. والنسخة بخط المولى إبراهيم بن سعيد المخصص كتبها في النجف سنة 1293.
(8254: منظومة زبدة المقال) أو " تتميم منظومة زبدة المقال ". راجع (9: 760).
(8255: منظومة في الزكاة) للمحدث الحر الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي، المتوفى سنة الرابعة بعد الألف والمائة. موجودة في خزانة المولى الخوانساري بالنجف. أوله:
[الحمد لله على أفضاله * * * ثم على محمد وآله أسنى الصلاة والسلام الزاكي * * * ما سبح الأملاك في الأفلاك فهذه أرجوزة الزكاة قد * * * حوت مهمات أماني ذو الرشد [نظمت من ذلك ما قد اشتبه * * * ممتثلا لأمر بعض الطلبة] أزيد من مائة بيت. وفي آخره:
[نظمتها في ليلة ويوم * إجابة لالتماس بعض القوم] (8256: منظومة في الزيج) لمنتخب اليزدي، مع الشرح والتوضيح بالنثر له أيضا. تاريخها: [ششصد وچهل وهشت سال (648) سال تمام]. نسخة منه في (دانشگاه 495) بخط نستعليق الشكسته، واخر في المشهد عند عبد الحميد المولوي (ف 5 / 446) كتبت بخط النسخ وعليها تاريخ سنة 1038 ولكنه ناقص. أول الموجودة: [... كان كه عامي چو دانشم بيند...]. وآخره: [... وجمله برين كردار بود].
(8257: منظومة السامية في الحجة الحسامية) للحاج مولى باقر بن المولى إسماعيل الواعظ الكجوري الأصل، الطهراني المولد المشهدي المدفن، المتوفى بها سنة 1313. ذكره أخوه في " زبدة المآثر " المطبوع في آخر " الخصائص الفاطمية " له، وقال هو في أول " الخصائص " أنه في الف وخمسمائة بيت في أحكام الحج نظمها في طريق مكة.