اخر ذكرنا منه اثنان في (8: 167).
(مثنوي دستور نامه) لحكيم نزاري المذكور في 9: 1182)، مر في (8: 169)، نظمه في 710 وطبع بلنين گراد في 1923 م بمباشرة برتلس مع مقدمة له بالروسية. يوجد منه في تبريز (الملية: 3643) احتمل صاحب فهرسها أنه من القرن الثامن أو التاسع. جاء فيه:
زهجرت گذشته ده وهفتصد * سر سال نو بسته أم أين رصد ونسخة منه في (دار الكتب 25 م أدب فارسي) بخط عبد الله بن شعبان حيدر كتابته 859. أوله:
قل الحمد لله نزار فقل * خداوند جزو خداوند كل وأخرى في (الآصفية) بخط شاه علي أبو محمد مذهبة كتابته 1023 كتب لخزانة قطبشاه، ونسخة في (دانشگاه: 5 / 3533) كتابته 1229 كما في فهارسها.
(مثنوي دستور نرد) لوحيد القزويني، مر في (8: 169).
(مثنوي دعوت العاشقين) لميرزا محسن تأثير التبريزي، المذكور في (9: 164)، مر في (8: 208).
(828: مثنوي دفتر درد) لنويدي الشيرازي، مر له " مثنوي جوهر فرد 19: 152 " وهذا ثاني مثنوياته من الخمسة الثالثة له كما مر.
(829: مثنوي دلبر وشيدا) لاحسنى پياله، المتوفى 1111 المذكور في (9: 55) ويأتي له " مثنوي شاه وماه ".
(830: مثنوي دلربا) لكاتبي الترشيزي، المتوفى 839، المذكور في (9: 896) ذكر فيه من مثنوياته: ده نامه وسى نامه و " نسخه كافيه " ذو بحرين والقافيتين و " نسخه جان ودل " يوجد منه نسخة عند (مهدي بياني:) بطهران ضمن " كلياته " كتابته 890 و (دانشگاه: 40 / 3683) من القرن العاشر أو الحادي عشر، كما في فهرسهما.
(مثنوي دلگشا) للكاتبي، كما في نسخة (دانشگاه: 3683)، راجع مثنوي