أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي، ويقال له القمي، الراوي عن الشيخ الصدوق وعن أبي المفضل الشيباني، وهو أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني، وعن القاضي أبي الفرج معاقا بن زكريا، وعن أبي عبد الله الحسين بن سعيد الخزاعي، الراوي عن عبد العزيز الجلودي، وعن علي بن الحسين بن علي بن منده، وعن أحمد ابن محمد بن عياش الجوهري صاحب " مقتضب الأثر " ذكره ابن شهرآشوب في " المعالم " معبرا عنه ب‍ " الكفاية في النص " وقد نقل عنه المولى محمد باقر المجلسي في " البحار " فتوهم انه للصدوق أو للمفيد فلا وجه له. جمع فيه الأحاديث، عن الصحابة المعروفين: كعبد الله بن عباس، عبد الله بن مسعود، أبي سعيد الخدري، أبي ذر وسلمان، جابر بن سمرة، جابر بن عبد الله الأنصاري، أنس بن مالك، أبي هريرة، عمر وعثمان، زيد بن أرقم، أبي أمامة، واثلة بن الإصبع، عمار بن ياسر، أبي أيوب، حذيفة بن أسد، عمران بن الحصين، سعد بن مالك، حذيفة ابن اليمان، أبي قتادة وغيرهم. عقد لكل واحد منهم بابا على الترتيب المذكور، ثم يشرع في الأبواب نصوص كل واحد من الأئمة على من بعده. وقال فيه بعد الخطبة الطويلة: [ان الذي دعاني إلى جمع هذه الأخبار عن الصحابة والعترة الأخيار في النصوص على الأئمة الأبرار، اني وجدت قوما من ضعفاء الشيعة...] إلى آخر كلامه. أوله: [الحمد لله المتوحد بالقدم المتفرد بالأول...] وهو مطبوع في إيران، منضما إلى " الخرايج والجرايح " في 1305 ورأيت منه في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي نسخة عن خط أحمد بن شاه جهان الهزار جريبي كتبه في 1095 وفي خزانة الشيخ علي آل كشف الغطاء نسخة لكن تغير منه مقدار أسطر من أول خطبته لكن بقية الخطبة وتمام الكتاب مطابق للمطبوع، وأول هذه النسخة: [الحمد لله الواحد القديم الملك الحكيم الرحمان الرحيم الذي مالك الملوك بقدرته...] وفي كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني نسخة بخط محب علي ابن عز الدين حسين في شعبان 991، وذكر السيد محسن العاملي في الثاني من " معادن الجواهر " نسخة مؤرخة في 584 إجازة شاذان بن جبرئيل القمي وغيرها،