ابن أبي ذر النراقي الكاشاني، المتوفى 1209 ينقل عنه ولده في " العوائد " و " المستند " كثيرا وينقل عنه في " الجواهر " أيضا، ومنها في مسألة لزوم العصر في تطهير الثياب، قال في " التكملة ": رأيت منه مجلد العبادات وهو على نمط " الذكرى ". أقول: الذي رأيته في كتب الشيخ هادي كشف الغطاء من أوله إلى مسألة عرق الجنب عن الحرام، بخط طاها بن محمد تاريخها 1258. أوله:
[بعد الحمد لشارع الشرايع والاحكام وواضع قواعد الحل والحرام...].
(472: لوامع الاسرار في شرح مطالع الأنوار) للمولى قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي، تلميذ العلامة الحلي، وشيخ الشهيد الأول، توفى 766 وقد كتبه لغياث الدين الوزير، في 728 وهو شرح على قسم المنطق من " المطالع ". أوله: [الحمد لله فياض ذوارف العوارف...] وعليه حواشي كثيرة مرت جميعها، و " مطالع الأنوار " في المنطق والحكمة للقاضي سراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي، المتوفى 689 مرتب على طرفين، أولهما في المنطق والثاني أربعة أقسام: الأمور العامة والجواهر والاعراض والإلهي. يوجد منه نسخة تاريخ كتابتها 900 عند فخر الدين النصيري بطهران (رقم 58) ونسخة بخط حيدر بن حسين علي كتابتها 909 في (الرضوية) وطبع بطهران في 1274 على الحجر وبعدها مكررا.
(473: لوامع الاشراق في مكارم الأخلاق) للمحقق المولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني. المتوفى 907 على الاختلاف (9: 329) يوجد في خزانة كتب المولى الخوانساري والسيد محمد رضا بن السيد أحمد البهبهاني الحائري، مرتب على لامعات ثلاث: في تهذيب الأخلاق وتدبير المنزل وسياسة المدن، كتبه باسم نصرة الدين السلطان اوزون حسن بيك بهادر خان آق قوينلو (871 - 882) الذي كان عنده كتاب في الأخلاق لبعض القدماء وكان مأنوسا به فأخذه ورتبه وأزال تشويشه وسماه " لوامع الاشراق " وصرح في آخره باسمه محمد بن أسعد الدواني، وفي بعض الفهارس أنه طبع بلكهنو ويقال له " أخلاق جلالي ". أوله في بعض النسخ: [ستايش كريمي