المؤلف من كتابه " المجلى " في 895 وفرغ من تبييض " درر اللئالي العمادية " في 901 ونسخة منه عند سبط الطباطبائي اليزدي.
(486: كشف البرقع عن وجه المطلع) للطفعلي دانش، مؤلف " كتاب اللغات " المذكور في (17: 279) وغيرها. ذكر في فهرس تصانيفه في مقدمة طبع " الكلم والحكم " له. وهو في توضيح مطلع قصيدة " تحفة اللبيب ". أوله:
[دع معناه اترك وذر...].
(كشف البيان في تفسير القرآن) يأتي ان اسمه " نهج البيان عن كشف معاني القرآن " وان كان يطلق عليه " كشف البيان " أيضا. موجود في الخزانة الرضوية وهو غير " البيان في تفسير القرآن " وغير " الكشف والبيان " للثعالبي.
(487: كشف التعمية في حكم التسمية) يعني تسمية الحجة ع، للشيخ المحدث محمد بن الحسن الحر العاملي، ونقش خاتمه: [عبد امام.
الزمن محمد بن الحسن] المتوفى في الرابعة بعد المائة والألف (1104) حكم فيه بجوازه ورد على من حرمه في جميع الأحوال من التقية وغيرها، كما ذكره في " كشف الحجب " وصرح باسمه في " الامل " ومر " شرعة التسمية 14: 178 " للمحقق الداماد. و " كشف التعمية " للشيخ الحر، موجود عند الميرزا محمد تقي المدرس الرضوي المشهدي نزيل طهران، ونسخة خط المؤلف عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا.
(488: كشف التعمية عن وجوه التسمية) في بيان وجه تسمية الأشياء مرتبا لها على الحروف الهجائية، للشيخ حسين بن الحاج محمد صادق الخراساني، المتوفى بالمشهد تاسع شوال في 1349 كان صهر الحاج علي أكبر النهاوندي، وألفه بأمره، لكن ما أمهله الاجل، رأيت النسخة الناقصة بخطه والمولى النهاوندي عازم على تتميمه.
(489: كشف تلبيس) فارسي، للسيد حسن تقي زاده التبريزي، طبع في برلن.