هذا الكتاب بعده رسالة في الصوم فارسية، صرح في أوله انه تأليف السيد محمد بن معصوم بن محمد الرضوي، وتاريخ فراغه عن (القلادة) في 2 ج 1 - 1239. أقول:
هو المعروف بالسيد محمد القصير الرضوي، الذي توفى بقم في 1255 كما أرخه في (مطلع الشمس).
(846: قلائد الأدب في شرح أطواق الذهب) تأليف الزمخشري، لميرزا يوسف خان اعتصام الملك، طبع في 1321. ومر للمؤلف (فهرس مكتبة المجلس) في (ج 16:..) (847: القلائد الثمينة) حواشي على ملحقات (المتاجر) للشيخ الأنصاري. للحاج شيخ عبد الله الممقاني المعاصر، طبع مع (نهاية المقال) في 1340. ومر للمؤلف (غاية المسؤول في انتصاف المهر قبل الدخول).
(848: قلائد الجواهر في تاريخ البواهر) ويقال له: تاريخ نكو مر في التاء 3: 291. وهو في رد الفرقة الإسماعيلية، لعباس بن أحمد رفعت الشيرواني الهندي. فارسي، طبع بمبئي على الحجر.
(849: قلائد الخرائد في أصول العقائد) نظير الباب الحادي عشر. للسيد محمد مهدي بن الحسن القزويني الحلي م 1300 موجود في خزانة كتبه بالحلة، وفي مجموعة في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي، والشيخ عبد الحسين الحلي، وعند السيد عبد الكريم بن الحسين بن أحمد بن حيدر الكاظمي ببغداد نسخة بخط محمد أمين بن عبد الكريم بن الحاج مصطفى ابن درويش علي البغدادي في سنة 1271 مرتب على مقدمة وأنوار وخاتمة، في قرب الف بيت. أوله: [الحمد لله الذي دل على وجوده بابداعه وعلى قدرته بحدوث خلقه...] وآخره: [هذا ما أردنا ايراده من اعتقاد الامامية والعدلية...] الفه ببغداد في عشية الجمعة 24 ع 1 - 1271. ومر للمؤلف (فلك النجاة في أحكام الهداة).
(850: قلائد الدرر في بيان آيات الاحكام بالأثر) للشيخ أحمد بن الشيخ إسماعيل بن الشيخ عبد النبي الجزائري النجفي، المتوفى 1151 له إجازة لولده