سنة 1351 والمدفون في الصحن الغروي في محاذي مقبرة الشيخ النائيني، يوجد عند ولده الشيخ عبد المحسن بالنجف.
(63: غاية المأمول في علم الأصول) الشيخ جعفر كاشف الغطاء بن خضر الجناحي النجفي المتوفى 1227 نسبه إليه تلميذه الشيخ محمد بن يونس الشويهي في (براهين العقول) المؤلف 1229 وعده من الكتب الأصولية الموجودة عنده وقت تأليف (البراهين) أقول وهو موجود عند الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ المصنف وهو تمام مباحث الأصول في مجلد كبير، في أوله فهرس مطالبه، لكنه كثير الغلط، وكانه من أوائل تصانيفه، كما كتب على ظهر النسخة. ويأتي للمؤلف: (غاية المراد) (القواعد الستة عشر) (كاشف الغطاء عن معايب عدو العلماء).
(64: غاية المأمول في كشف معضلات الأصول) هو في أصول الفقه في مجلدين ضخمين. لميرزا موسى بن ميرزا جعفر بن ميرزا احمد التبريزي مؤلف (أوثق الوسائل) المتوفى 1307 كتبه من تقرير بحث أستاذه السيد حسين الكوهكمري. يوجد عند السيد ميرزا محمد باقر القاضي التبريزي نسختان منه، بعض اجزاء أحدهما بخط المؤلف، وعلى الأخرى تملكه. ومجلده الأول بخطه وعلى ظهره تقريظ أستاذه الكوهكمري، يوجد عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم.
(65: غاية المأمول من علم الأصول) في مجلدين أولها في مباحث الألفاظ إلى آخر المطلق والمقيد في 504 ص، فرغ منه في 1372 والثاني في الأدلة العقلية والأصول العملية إلى آخر الاستصحاب، ثم التعادل والتراجيح والاجتهاد والتقليد. فرغ منه في 1369 في 437 ص للشيخ محمد تقي بن عبد الرسول بن شريف آل صاحب (الجواهر) المولود في 1341. كلها تقرير بحث أستاذه السيد أبى القاسم الخوئي.
(غاية المبادي) في الأصول. موجود في (الرضوية) لعله (غاية البادى) كما مر فراجعه.
(66: غاية المراد في احكام الجهاد) للشيخ جعفر كاشف الغطاء مؤلف (غاية المأمول) المذكور آنفا. كتبه بالتماس عباس ميرزا ابن الفتح علي شاه. نسخة منه في (الرضوية) كتابته في 1227 ووقفه في 1261. أوله: [حمدا لمالك أدغم بقدرته كل متكبر جاحد..] وفى نسخة (سپهسالار) أنه قد يسمى (الحسام البتار في قتال