الكاشاني المتوفى سنة 988 وكان حيا في السنة 1005 الخامسة بعد الألف، التي اجتاز فيها السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي إلى كاشان واستجاز منه فاجازه كما ذكره الكركي في مشيخته، ومن هذه الإجازات انحل بعض الاشكالات، فانى رأيت المجلد الأول من هذا الشرح المنتهى إلى آخر الصوم في كتب الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران وهو شرح حامل للمتن بقال أقول، أوله (الحمد لله الذي من على عباده بما شرع لهم من شرايع الاسلام) وأورد في خطبته أسماء كثير من الكتب الفقهية لبراعة الاستهلال وكتب على النسخة انه لآقا هادي المترجم لكنه من سهو الكاتب لان المشهور بالمترجم هو الآقا هادي بن المولى محمد صالح المازندراني المتوفى سنة 1120 ولقب بالمترجم لأنه ترجم كثيرا من الكتب العربية إلى الفارسية مثل معالم الأصول والصحيفة السجادية والقرآن الشريف وغير ذلك، ولعل مؤلف كشف الحجب رأى هذه النسخة فذكر فيه ان شرح المفاتيح الذي أوله: (الحمد لله الذي من على عباده بما شرع لهم من شرايع الاسلام) تأليف الآقا محمد هادي ابن المولى محمد صالح المازندراني لكن في نفس الشرح يصرح بأنه محمد هادي بن مرتضى، وتوجد النسخة التامة من هذا الشرح في الخزانة الرضوية في مجلدين أو لهما العبادات والسياسات، وثانيهما العادات والمعاملات كلاهما بخط المولى محمد جواد بن محمد علي الحسن آبادي، فرغ من كتابة أولهما في سنة 1263، ومن ثانيهما سنة 1236 ذكر هما مؤلف الفهرس الرضوية في ج 3 ص 76، وقال مؤلف الفهرس: ان الشارح محمد هادي بن نور الدين الاخباري جريا منه على طبق ما في الروضات في ص 542 من الطبع الأول، من أن نور الدين الاخباري أخ الفيض، وابنه محمد هادي شارح المفاتيح، لكن الإجازات المذكورة دلت على أنهما أخوان ووالدهما المولى مرتضى وجدهما المولى مؤمن الذي هو أخ الفيض فهما ابنا ابن أخ الفيض لكن التعبير عن ابن ابن الرجل بابنه مجاز شايع كما أن تعبير نور الدين الاخباري عن الفيض في تصانيفه بعمي مع أنه عم أبيه مجاز شايع، وأمثال هذه التجوزات تصير