ان المتأخرين لا يجوزون العمل بفتوى الميت (1) فان هذه الرسائل العملية والحواشي الفتوائية عليها، لا يعتنى بها بعد وفاة المفتى بها الا بعد التعليق عليها واصلاح مسائلها على حسب فتوى الاحياء بعده من العلماء. وهذه الرسائل كثيرة. نذكر منها ما ليس لها عنوان خاص. ثم إن كثيرا من هذه الرسائل تختص بمسائل الطهارة والصلاة أو هما والصوم أو مع الزكاة والخمس أو الحج، فإنها تأتى بعنوان رسالة في الصلاة والطهارة أو رسالة في الزكاة و..
(1263: الرسالة العملية) بالفارسية. للسيد إبراهيم بن محمد باقر الموسوي القزويني الحائري صاحب (الضوابط) المتوفى (1262) في الطهارة والصلاة. موجودة في مكتبة (سيدنا الشيرازي) بسامراء تنتهي إلى زكاة الفطرة. ونسخة في كتب المامقاني في النجف.
(1264: الرسالة العملية) في العبادات والمعاملات. للسيد أبى تراب الخوانساري المتوفى بالنجف (1346) ترجمته في (نقباء البشر ص 27).
(1265: الرسالة العملية) للسيد الميرزا أبى الحسن بن الميرزا محمد الحسيني التبريزي الانگجي المولود (1282) مطبوعة فارسية كبيرة وأخرى صغيرة.
(1266: الرسالة العملية) للسيد أبى القاسم بن محمد محسن الحسيني طبعت (1262) وأظنه المير أبا القاسم الكبير الخاتون آبادي الأصفهاني امام الجمعة بطهران في مسجد السلطان فتح على شاه بعد عمه المير محمد مهدي وقد توفى (1271) ودفن بالمزار المعروف بسرقبر آقا قرب دروازهء عبد العظيم في طهران كما ذكرناه في (الكرام البررة - ص 62 - 64).
(1267: الرسالة العملية) للميرزا أحمد بن لطف علي التبريزي وهي إلى آخر صلاة المسافر ومعها الصومية. موجودة في المكتبة (الرضوية) وأخرى بمكتبة (السماوي).
(1268: الرسالة العملية) للمولى أحمد بن محمد مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني المتوفى بالوباء (1245) وهي فارسية في العبادات.
(1269: الرسالة العملية) للسيد أسد الله ابن حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني المتوفى (1290) ويأتي منتخبها الموجود في الميم.