في الإرث، اسمها الذي هو مادة تأريخها (فرايض الفقيه) المطابق ل‍ (1317) بعد الهمزة ياء كما يكتب لا همزة كما يقرأ لان المعتبر في التواريخ الحروف المكتوبة لا الملفوظة.
(407: الدرة المنتظمة) أرجوزة في أصول الفقه للشيخ موسى بن الشيخ أمين شرارة الساكن في بنت جبيل من بلاد بشارة من جبل عامل المولود بها (1267) وهاجر إلى العراق (1288) وتلمذ على تلاميذ الشيخ الأنصاري ونظم مطالب رسائله نظما جيدا قد شرح مبحث حجية القطع منها السيد مهدي الحكيم، وهو موجود عند ولده السيد محسن الحكيم، وابتلى بمقدمات السل فرجع إلى بلاده (1298) فبقى مروجا بها إلى أن أدركه الاجل في (1304) ترجمه مفصلا سيدنا في (تكملة الامل) وهذه الأرجوزة أولها: أبدأ بسم الله خير مفتتح * والحمد لله على ما قد منح إلى قوله: سميتها بالدرة المنتظمة * حوت قوانين الأصول المحكمة حقايق الأصول منها تعرف * من بحرها الطالب أرخ (يغرف) تأريخ الفراغ (1290) كانت نسخة منه عند حفيده الشيخ محسن بن الشيخ عبد الكريم ابن الناظم مع أرجوزته في الميراث.
(408: الدرة المنظومة) في الفقه خرج منه تمام الطهارة والصلاة إلى صلاة الطواف، لسيدنا بحر العلوم محمد المهدى بن المرتضى بن محمد الطباطبائي البروجردي المتوفى بالنجف (1212) طبع بإيران مكررا.
أوله أفتتح المقال بعد البسملة * بحمد خير منعم والشكر له وقال في تسميته وتاريخ نظمه:
غراء قد وسمتها بالدرة * تأريخها عام الشروع (غره) المنطبق على (1205) وله شروح كثيرة وتتميمات وملحقات مر بعض تتميماته في (ج 3 - ص 341) وطبع بعض ملحقاته معه في (1320) وأما الشروح فمنها.
(شرح) المولى آغا الدربندي الموسوم (بخزائن الاحكام) كما مر.
(شرح) الميرزا أبو تراب المدعو بميرزا آقا القزويني الحائري مؤلف التقريرات المذكور في (ج 4 - ص 368).
(شرح) السيد أبى القاسم بن أحمد الكاشاني النجفي الموسوم ب‍ (كشف الاسرار الخفية)