(الحاشية عليها) للأمير جليل كما يوجد منه نسختان بهذا العنوان (في الرضوية) كما في فهرسها (ج 1 ص 16) لكن الصحيح (الخليل) بالخاء المعجمة كما يأتي.
(162: الحاشية عليها) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى (950). ذكرها صاحب " الرياض ".
(163: الحاشية عليها) على قسم التصديقات خاصة. للسيد خليل بن محمد الرضوي، وتعرف بحاشية الرضوي أيضا وقد طبعت بالآستانة في (1309) (164: الحاشية عليها) للمولى خليل بن غازي القزويني المتوفى في (1089) وهي على مباحث القضايا منه، ذكر في أولها تعريف الخبر وبيان الجواب عن اشكال الدور فيه، قال السيد شهاب الدين فيما كتبه إلينا بخطه من قم (ان نسخة منها كذلك يظن أنها خط المحشى عندي) (165: الحاشية عليها) ذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 70 " أنها على مباحث التصديقات من شرح القطب وهي لخليل بن محمد القرماني الرضوي أولها (لا أحصي ثناء عليك) ذكر فيها أن الفضلاء بينوا مباحث التصورات ولم يلتفتوا كما ينبغي إلى التصديقات وانه قد حقق أكثر مباحثها في مجلس أستاده مولانا كمال الدين حسين الأردبيلي) أقول يظهر من توصيفه بالرضوي أنه من السادة الرضوية ولعل القرماني تصحيف القمي لان أكثر السادة الرضوية كانوا قميين، ويظهر من الديباجة انه كان تلميذ الآلهي الأردبيلي المتوفى (950) ورأيت نسخة من هذه الحاشية في مكتبة (الخوانساري) وهي بخط المولى حيدر بن شاه محمد فرغ من الكتابة في رجب (992) ولم أذكر الآن سائر خصوصياتها وكذلك النسخة الأخرى في مكتبة (الصدر) فراجعه (166: الحاشية عليها) وهي على قسم التصورات منه للمولى عبد الحكيم بن شمس الدين السيالكوتي المتوفى (1067) طبعت أولا بالآستانة في (1238) ثم كرر طبعها بعد ذلك.
(167 الحاشية عليها) للأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب مؤلف " ترجمة الألفية " المذكورة في (ج 4 ص 81) قال في (الرياض) له حاشية على تصورات شرح الشمسية القطبي، والحاشية الشريفية، وله حاشية أخرى على تصديقاته أيضا