من أن الرسالة تصنيف مستقل له انما هو هذا المقصد التاسع من كتابه " المقاصد ".
(1574: حدوث العالم) للأمير السيد على المدرسي الكبير المتوفى (1329) ذكر في فهرس تصانيفه بعنوان " حدوث الأجسام " وله " الهام الحجة " المطبوع (1346) الذي مر في (ج 2 ص 301).
(1575: حدوث العالم) ومسائله للشيخ الأقدم أبى محمد الأزدي، الفضل بن شاذان ابن الخليل النيشابوري الراوي عن الإمام الجواد (ع) وله " اثبات الرجعة " المذكور في (ج 1 ص 93) ذكره النجاشي في فهرس كتبه.
(حدوث العالم) للمحقق المولى محسن الفيض، اسمه " اللب " يعنى لب القول في حدوث العالم، يأتي في اللام.
(1576: حدوث العالم) للمولى شمس الدين محمد الگيلاني المحقق الحكيم المعروف بالمولى شمسا الجيلاني مؤلف " التحقيقات " المذكور في " ج 3 ص 485) أيد فيه قول المحقق الداماد وهو القول بالحدوث الدهري الذي أنكره الحكيم المولى صدر الشيرازي وتبعه تلميذه المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه " اللب " وفرغ الگيلاني من تأليفه في (1045) والنسخة ضمن مجموعة من رسائل الگيلاني كلها بخط الشيخ محمد المدعو بالشيخ على، وقد ذكر الكاتب انه صحح هذه النسخة بخدمة المصنف، والمجموعة هذه موجودة في سبزوار في مكتبة السيد عبد الله الملقب بالبرهان السبزواري.
(1577: حدوث العالم) للحكيم المولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى (1050) أوله [سبحانك اللهم من قديم تفرد بالقدم] كبير مبسوط طبع بطهران ضمن مجموعة من رسائله في (1302).
(الحدود والديات) اسمان لكتابين من كتب الفقه، يبين في كل منهما باب من أبواب الاحكام الآلهية المتعلقة بأفعال المكلفين، وأكثر المؤلفين في الفقه يدرجونهما في الكتاب الفقهي الكبير الذي ألفوه، فهما يعدان من أجزاء ذلك الكتاب الذي نذكره بعنوانه العام أو الخاص في محله، ولكن جمع من القدماء والمتأخرين أفرد والحدود أو للديات