على شيخنا الخراساني، ثم شيخنا الشيرازي والتقط من تقريراتهما هذه الحاشية كما صرح به على ظهر المطبوع منها في (1344) وبعد وفاة شيخنا الشيرازي بقى في الحائر مقيما بوظائف الإمامة والتدريس إلى (1350) فرجع إلى مولده قم وبها توفى (1354) (1024: الحاشية عليها) للميرزا على بن الشيخ عبد الحسين بن المولى على أصغر الواعظ الجليل بالحائر الإيرواني المتوفى بالنجف (12 - ع 1 - 1354) عن نيف وخمسين سنة، وجده الواعظ أخ الفاضل الإيرواني الشهير وتوفى بالمدينة المنورة راجعا عن الحج في (1300) ودفن بالبقيع ووالده الشيخ عبد الحسين توفى (1314) والحاشية موجودة بخطه عند ولده الميرزا يوسف الإيرواني في النجف.
(1025: الحاشية عليها) للشيخ على بن الشيخ يوسف بن علي الفقيه الحاريعي العاملي المعاصر، هي على الجزء الأول فقط بخطه في المسودة.
(1026: الحاشية عليها) للسيد محسن بن السيد مهدي الطباطبائي النجفي المعاصر، المعروف بيته بالحكيم، المولود (1306) فرغ من الجزء الأول (1345) ومن الجزء الثاني (1346)، وله حاشية قديمة على الجزء الثاني، فرغ منه (1339).
(1027: الحاشية عليها) للسيد محمد بن علي بن علي نقي الحسيني الكوهكمري التبريزي نزيل قم في مجلدين بخطه.
(1028: الحاشية عليها) لولد المؤلف الميرزا محمد النجفي المولد، نزيل مشهد خراسان، والمتوفى منفيا بطهران في (1355).
(الحاشية عليها) للشيخ مرتضى بن محمد حسن المظاهري الأصفهاني، اسمها " نهاية المأمول ".
(1029: الحاشية عليها) للشيخ مهدي بن إبراهيم بن هاشم الدجيلي الكاظمي المعروف بجرموقه المتوفى (1339) ذكرها تلميذه السيد مهدي في " أحسن الوديعة ".
(1030: الحاشية عليها) للشيخ مهدي بن الشيخ حسين بن عزيز الخالصي الكاظمي المتوفى بمشهد خراسان في (1343) طبعت ببغداد مع أصلها.
(الحاشية عليها) اسمها " نهاية المأمول " للسيد هادي الإشكوري، هي في كراريس كتبها من تقرير أستاده الآقا ضياء الدين العراقي، المتوفى (1461؟؟).