الستة، كما نسب إليه في " كشف الظنون - ج 1 - ص 473 ".
(313: الجبر والاختيار) للسيد أبى القاسم بن الحسين النقوي الحائري اللاهوري المتوفى (1324) فارسي مطبوع، أقام فيه الأدلة العقلية والنقلية المروية من كلا الطرفين على نفى الجبر، ويقال له " نفى الاجبار " وطبع معه " نفى الرؤية ".
(314: الجبر والاختيار) للأستاذ الوحيد آقا محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى بالحائر في (1206) أوله (بعد الحمد هذه شبهة مشكلة، ومغالطة معضلة) طبع في ضمن مجموعة كلمات المحققين في (1315).
(315: الجبر والاختيار) لبعض الأصحاب، مبسوط يحيل فيه إلى بعض تصانيفه الاخر منها " شرح رسالة العلم "، و " تفسير التبيان " رأيته في كتب الشيخ مشكور ابن الشيخ محمد جواد بن مشكور الحولاوي النجفي المتوفى بها في (20 محرم - 1353).
(316: الجبر والاختيار) لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين حسن بن يوسف الحلي المتوفى (726) ذكره في " أمل الآمل " وعبر عنه صاحب " الرياض " برسالة في بطلان الجبر.
(317: الجبر والاختيار) للمحقق آقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (1098) قال في " الرياض " أنه مختصر حسن الفوائد كتبه تعليقا على شرح لمختصر للعضدي لهذا المبحث.
(318: الجبر والاختيار) للحاج المولى فتح الله الملقب في شعره بالوفائي التستري المتوفى (1304) العالم الفاضل العارف من خلص شعراء أهل البيت عليهم السلام، وهو ابن المولى حسن بن العالم الجليل الحاج مولى رحيم الذي هاجر هو من برية فلاحية (شادگان) خوزستان ونزل تستر إلى أن توفى ودفن بها في مقام السيد صالح (المزار المعروف في تستر) حدثني بذلك ابن أخيه وصهره على ابنته، وهو المولى كريم بن أحمد بن المولى حسن والد الوفائي، وقال إن الوفائي جاور النجف من (1288) وهو فارسي ألفه بأمر أستاذه السيد ميرزا فتح الله المرعشي العارف الشهير بالكيميائي الذي كتب للوفائي رسالة في دستور الذكر، ولذا يقول الوفائي في أوله (السلام عليك أيها السيد الصالح المطيع لله) نسخة منه تاريخ كتابتها (1294) توجد عند الشيخ مهدي شرف الدين