كما أرخه في " معجم الأدباء " وذكر فهرس تصانيفه ابن النديم في (ص 188) (507: جلاء الشبهات) رسالة في اثبات وجوب صلاة الجمعة عينا والرد على العلامة المير السيد على صاحب " الرياض " في قوله بنفي وجوبها والمنع عنها، للحاج المولى محمد بن عاشور الكرمانشاهاني نزيل طهران في عصر فتح علي شاه أوله (الحمد لله المستعان على جلاء الشبهات) رأيته في مكتبة حفيده الحاج الشيخ جعفر الملقب بسلطان العلماء بطهران.
(508: جلاء صداء الشك) في الأصول، مجلد لأبي الحسن البيهقي مؤلف " تأريخ بيهق " و " تتمة صوان الحكمة " المطبوعين وسائر التصانيف الكثيرة التي نقل في " معجم الأدباء - ج 13 - ص 225 " فهرسها عن كتابه " مشارب التجارب " ومنها " تفاسير العقاقير " الذي ذكرناه في (ج 4 - ص 229) وكذا " تنبيه العلماء " في (ص 444 - منها).
(509: جلاء الضمير في حل مشكلات آية التطهير) للشيخ محمد على ابن الشيخ محمد تقي ابن الشيخ موسى ابن الشيخ محمد بن الشيخ يوسف المحدث البحراني صاحب الحدائق أوله (الحمد لله الذي أنزل على عبده كتابا يتفجر من بحاره أنهار العلوم) ينقل فيه عن " سلاسل الحديد " لجده المحدث البحراني، وطبع في بمبئي بالمطبعة المظفرية في (1325).
(510: جلاء العين) في الأوقات المخصوصة بزيارة الحسين عليه السلام، للسيد حسون البراقي مؤلف " تاريخ الكوفة " المذكور في (ج 3 - ص 282) أحال إليه في كتابه " الدرة البهية في تاريخ كربلاء والغاضرية " الذي الفه في (1316).
(511: جلاء العينين) في التأريخ باللغة الأردوية، طبع بالهند لبعض فضلائها المعاصرين (512: جلاء العيون) في تواريخ المعصومين عليهم السلام ومصائبهم بالفارسية للعلامة المجلسي المولى محمد باقر المتوفى بأصفهان في (1111) مرتب على أربعة عشر بابا بعدد المعصومين عليهم السلام، أوله (ستايش بي مثل وأنباز سزاوار خداوند بينيازيستكه) طبع بإيران مكررا وجدد طبعه في النجف بالمطبعة المرتضوية في (1353) على نفقة الحاج إبراهيم النجف آبادي والحاج حسين على الأصفهاني الشهير بنقشينه ء والمجاور