المختصر النافع، فرغ من تأليفه في (شعبان - 1294) وطبع بطهران في (1313).
(2206: توضيح التذكرة) شرح للتذكرة النصيرية في الهيئة. للمولى نظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيشابوري المعروف بالنظام الأعرج أوله (الحمد لله الذي جعلنا من المتفكرين في خلق السماوات والأرض - إلى قوله - ثم على آله الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) وهو شرح كافل لتمام المتن ب‍ (قال - أقول) وأهداه إلى المولى نظام الدين على بن محمود اليزدي، فرغ منه في (1 - ع 1 - 711) رأيت منه نسخا في النجف الأشرف والخزانة الرضوية وغيرهما.
(2207: توضيح الحال) يظهر من بعض المواضع انه اسم ل‍ " رسالة في تزكية الراوي " وبيان أنه هل يكتفى بتزكية الواحد في الراوي والشاهد أو لابد من الاثنين فيهما أو التفصيل بالاكتفاء بالواحد في الراوي دون الشاهد، وهو مبسوط ألفه الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الشهير بالشيخ محمد السبط المتوفى بمكة المعظمة في ليلة الاثنين (10 - ذي القعدة - 1030) أوله (الحمد لله الذي جعل الكائنات على وجوده أعدل شاهد) يحيل إلى كتابه " شرح الاستبصار " وينقل فيه عن " دراية " جده الشهيد، وعن " المنتقى " لوالده، وأورد في خاتمته أربعة عشر تنبيها، رأيت نسخة خط تلميذه الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين فرغ من كتابتها سنة وفاة أستاده المؤلف، ونسخة أخرى من موقوفة الشيخ عبد الحسين الطهراني عليها خط تلميذه الآخر الشيخ حسن بن أحمد بن سنبغة العاملي فرغ من كتابتها (1028) وكتب على ظهرها (أن المؤلف أخبره بموته قبل أيام وفاته، وتوفى في التاريخ المذكور ودفن بالمعلى قريبا من قبر خديجة).
(2208: توضيح الحروف) يعنى حروف الهجاء وتشريحها، وبيان مخارجها ومعانيها للسيد محمد على الشهير بالسيد هبة الدين الشهرستاني، مختصر أوله (الحمد لله الذي ألهمنا الحروف لتوضيح المعاني)، مادة تاريخ فراغه (بكرة يوم المبعث).
(2209: توضيح الحساب) حواش على " خلاصة الحساب " البهائية، للمولى محمد تقي بن حسن على الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر في (1299) ذكر تلميذه في " نتيجة المقال " انه أول تصانيفه، وصرح به نفسه أيضا في " نهاية الآمال في معرفة الرجال "