(1888: تلخيص المفتاح) أي " مفتاح الحساب " لمؤلف أصله المولى غياث الدين جمشيد بن مسعود بن محمود الكاشاني، فرغ من المفتاح في (829) في مقدمة وخمس مقالات ثم انتخب منه ولخصه للمبتدئين في ثلاثين فصلا وسماه " تلخيص المفتاح " أوله (الحمد الله الواحد الأحد الفرد القديم الصمد، الذي آلائه غير محدودة ونعمائه غير محصورة ولا معدودة، والصلاة والسلام على محمد خير البرية وآله وأصحابه النجيبة الزكية) موجود في ضمن شرحه المزجى الموسوم كما يأتي ب‍ " تنوير المصباح في شرح تلخيص المفتاح ".
(تلخيص المقاصد الأصولية) كما في نسخة السيد عبد الله البرهان بسبزوار لكنه تنقيح المقاصد كما يأتي.
(1889: تلخيص المقال) في تشخيص الأنفال، رسالة فقهية للسيد محمد جعفر الحسيني الشيرازي الحائري المعاصر، طبع مع رسائله الاخر في ضمن " مرآة الفقاهة " له (1347) (تلخيص المقال) المنسوب كذلك إلى ميرزا محمد الرجالي لكنه هو الوسيط الموسوم ب‍ " تلخيص الأقوال " كما مر، وكذلك (تلخيص المقال) المنسوب إلى الحاج ميرزا إبراهيم الخوئي الشهيد (1325) فان اسمه " ملخص المقال " يذكر في الميم.
(1810: تلخيص المقولات) في المنطق لأرسطو، والتلخيص في ثلاثة اجزاء في مكتبة المجلس بطهران، فراجعه.
(1811: تلخيص ملخص علل الشرايع) للشيخ شرف الدين يحيى البحراني كما حكى عن " الرياض " وله " تلخيص العلل " كما مر.
(1812: تلخيص النهج المستقيم) على طريقة الحكيم الذي هو " شرح العينية " لابن سينا في النفس، لعلي بن سليمان أو تلميذه الشيخ ميثم البحرانيين، والملخص هو الشيخ أحمد بن محمد حسين النهاوندي، فرغ من تلخيصه (1280) يوجد ضمن مجموعة كلها بخط النهاوندي المذكور، وقد فرغ من كتابة بعض اجزائها في (1256) من وقف الحاج المولى على محمد النجف آبادي الأصفهاني في مكتبة الحسينية في النجف الأشرف.
(1813: تلخيص الهيئة) لميرزا جمال الدين بن الميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (1350) والمدفون عند والده، فيه مهمات مسائل الهيئة القديمة، ومعرفة التقويم والأسطرلاب، كذا وصفه تلميذه السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.