مجلدين أحدهما في الفقه والمهم من مباحث العبادات والمعاملات، والآخر في كثير من مباحث الأصول كلاهما من تقرير بحث أستاده آية الله السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي، وكان من قدماء تلاميذه في النجف وفى سنة وفاته هاجر آية الله الشيرازي إلى سامراء، رأيت مجلده الفقهي في خزانة كتب سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين وقال أنه اشتراه من وصى المؤلف الشيخ إسماعيل السمناني، واشترى مجلده الآخر في الأصول الذي مر بعنوان " أصول الفقه " السيد محسن بن السيد حسين بن السيد رضا بن آية الله بحر العلوم الطباطبائي، وانتقل الكتاب بعد وفاته (في 1318) إلى ابنه السيد مهدي.
(1603: التقريرات) للشيخ إبراهيم الرشتي (المتوفى بالنجف حدود 1320) مر مجلده في المباحث الأصولية بعنوان " أصول الفقه " من تقرير أستاذه العلامة الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي وحكى لي بعض الثقات المطلعين أن له تقريرات أخر انتقلت مع سائر كتبه وتركته إلى ابنته الواحدة.
(1604: التقريرات) للشيخ الجليل الميرزا إبراهيم بن المولى محمد على بن أحمد المحلاتي الشيرازي (المتوفى بها في 24 - صفر - 1336) مجلد في المهم من مباحث الفقه والأصول، من تقرير بحث أستاذه آية الله المجدد الشيرازي، كان من أجلاء تلاميذه، وتزوج في سامراء بابنة أخ آية الله وهو الميرزا أحمد المستوفى ورجع إلى شيراز (حدود سنة 1315) وصار مرجعا بها إلى أن توفى وقام مقامه ولده الجليل الميرزا أبو الفضل.
(1605: التقريرات) للشيخ محمد إبراهيم بن الشيخ على بن الشيخ حسين الكلباسي النجفي المولود بها (1322) هو سبط الشيخ حسن الصغير بن العلامة صاحب " الجواهر "، وكان والده الشيخ على سبط صاحب " الجواهر " وقد كتب تقريرات بحث أستاذه آية الله الميرزا محمد حسين النائيني (المتوفى 1355) في ثلاث مجلدات، أولها في مباحث الألفاظ إلى آخر المطلق والمقيد، والثاني في الأصول العلمية على ترتيب رسائل الشيخ، والثالث في المكاسب المحرمة والبيع إلى خيار الغبن وقاعدة من ملك والضرر وبحث الملازمة وخلل الصلاة وارث الزوجة، (فرغ منه سنة 1348) وله (هداية المسترشدين) في أصول الفقه في مجلدين من تقرير بحث أستاذه الآقا ضياء الدين العراقي في النجف، يأتي في حرف الهاء.
(1606: التقريرات) للميرزا أبى تراب الشهير بميرزا آقا القزويني الحائري الذي توفى