(1345: تفسير الورنو سفادراني) كما في النسخة، للمولى محمد حسن بن محمد كاظم الورنو سفادراني، أوله (الحمد لله الذي شرفنا بتحرير القرآن الكريم، ومن علينا بالسبع المثاني والفرقان العظيم) ذكر في أوله اسمه إلى قوله هذا تفسير بعض كلمات القرآن المجيد وقرائته وهيئته وصيغته وعدد آياته وحروفه، وفرغ منه في سلخ ذي القعدة سنة 1241 ثم وقفه ابن المفسر في سنة 1263 وكتب عليه صورة الوقفية بخطه وصورة خاتمه (محمد مهدي) وجعل التولية للعالم الفاضل المولى أحمد بن رحمة الله ساكن ترك آباد من توابع يزد، ولعل القرية المنسوب إليها المفسر من تلك النواحي أيضا (1) وهو مختصر مطابق لما وصفه في أوله، والظاهر أن النسخة خط المؤلف رأيتها عند الشيخ محمد حسين الجندقي بكربلا.
(تفسير الوزير المغربي) الموسوم ب‍ " خصائص علم القرآن "، يأتي وله " المصابيح " في التفسير أيضا، يأتي.
(تفسير الوسيط) اسمه " جوامع الجامع " واخر للواحدي، يأتي.
(1346: تفسير وهيب) هو أبو على وهيب بن حفص الجريري من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهما السلام، يرويه عنه الحسن بن محمد بن سماعة (المتوفى 263) كما ذكر في " النجاشي " و " الفهرست ".
(تفسير آقا هادي) مر في (ص 127) بعنوان " ترجمة القرآن ".
(تفسير الهادي) وضياء النادي، يأتي في باب الهاء.
(1347: تفسير ميرزا هادي) ابن السيد على من أحفاد مير كلان الهروي البجستاني الخراساني الحائري المعاصر مؤلف " الأسنة " و " الانتقاد " وغيرهما، هو تكميل لتفسير على بن إبراهيم القمي بايراد الأحاديث المروية من طرق العامة المطابقة لروايات الأئمة عليهم السلام المذكورة في " تفسير القمي " لا بادخالها في المتن بل كتب كل حديث في هامش الحديث المطابق معه في المتن.
(تفسير السيد محمد هارون) الزنگي پوري، (المتوفى 1339) متعدد " امامة القرآن " و " توحيد القرآن " و " علوم القرآن " كلها بالأردوية و " خلاصة التفاسير " عربي لكنه