(تفسير سلك البيان) للحاج المولى محمد جعفر الاسترآبادي يأتي.
(تفسير سلمة) بن الخطاب البراوستاني الرازي، هو تفسير سورة يس، يأتي.
(تفسير السلولي) مر بعنوان " تفسير أبى جنادة ".
(تفسير المولى سليمان) الجرجي، مر بعنوان " تفسير الجرجي ".
(تفسير السمان) الموسوم ب‍ " البستان "، مر في (ج 3 ص 105).
(تفسير سواطع الالهام) للفيضي، ألفه في (1002) كما يأتي في السين.
(1277: تفسير الشاهرودي) للمولى محمد على بن محمد كاظم بن الله آورد الخراساني الأصل الشاهرودي (المتوفى 1293) عما يقرب من سبعين سنة من عمره الذي صرفه في التأليف والتصنيف، وقد بلغت تصانيفه إلى ثمانية وعشرين منها هذا التفسير الذي لم يتم كما حدثني به وبجملة من مشايخه وتصانيفه وتواريخه ولده العالم الجليل المعاصر الشيخ أحمد الشاهرودي مؤلف " إزالة الأوهام " وغيره (المتوفى حدود 1349).
(1278: تفسير شاهي) تفسير لآيات الاحكام وترجمة لها إلى الفارسية، للسيد الأمير أبى الفتح بن الأمير مخدوم بن الأمير شمس الدين محمد بن الأمير السيد الشريف الحسيني الجرجاني (المتوفى 976) ألفه باسم الشاه طهماسب الصفوي في مجلد ضخم يقرب من أربعة عشر ألف بيت، توجد نسخة عصر المؤلف كتابتها (974) في الخزانة الرضوية، ونسختان منه في مكتبة مدرسة سپهسالار الجديدة، ونسخة كتابتها (982) توجد في كربلا في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة، ورأيت منه عدة نسخ أخر أوله (فاتحه ء فائحهء كتاب كتاب فصاحت مآب، وخطبه ء واضحه ء خطاب خطاب بلاغت انتساب، حمد وثناى) وقال في آخره (اينست آخر كلام در أين مقام، واتمام تفسير آيات الاحكام، مشتمل بر تحقيقات متعلقه ء بنظم كلام، وتدقيقات لائقه ء بمعنى ومرام، كه بدولت نواب كامياب همايون اعلى، خلخال احتشام درپا كشيده، وأز پرده ء خفا بر منصه ء ظهور جلوه گر گرديده).
(تفسير الشبري) ثلاثة تأتى، وهي " الجوهر الثمين " " صفوة التفاسير " " الوجيز " كلها للسيد عبد الله الشبر.
(تفسير شرف الدين) الاسترآبادي، مر في (ج 3 - ص 304) بعنوان " تأويل الآيات ".