كما في " فهرس " الشيخ الطوسي، والنجاشي ذكره بعنوان " كتاب الحروف "، وهذا المفسر غير على بن مهزيار الذي تشرف بخدمة الحجة عليه السلام كما في اكمال الدين، فإنه ابن أخي هذا المفسر وهو على بن إبراهيم بن مهزيار، ووالده إبراهيم بن مهزيار هو الذي روى عن أخيه المفسر هذا، تصانيفه كما ذكر طرقه في النجاشي.
(1196: تفسير ابن النجار) المتقدم، هو عيسى بن داود النجار الكوفي الراوي عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام يرويه عنه ابن عقدة (المتوفى 333) بواسطة واحدة كما في النجاشي.
(1197: تفسير ابن النجار المتأخر) هو المولى محمد بن علي النجار التستري (المتوفى 1140) كان عالما محدثا مفسرا واعظا خطيبا من تلاميذ العلامة المحدث الجزائري كما ترجمه وأرخه وأطراه السيد عبد الله في اجازته الكبيرة، وقال إن له تفسيرا كبيرا وكذا ترجم أخويه العالمين الجليلين المولى على والمولى مقصود على، وذكر أنهما تلمذا على والده السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري، وترجمهم أيضا في تذكرته كما ترجم فيه ولده العالم الجليل المولى عبد الله بن محمد المعاصر له والمصاحب معه (في سنة 1164) ويظهر من " التذكرة " أن تفسيره يسمى ب " مجمع التفاسير "، والمظنون وجوده عند بعض بنى النجار الموجودين حتى اليوم بتستر، ومنهم أحفاد العلامة الفقيه الورع الحاج الشيخ جعفر بن المولى حسين بن المولى حسن التستري (المتوفى ليلة تناثر النجوم الذي شاهدناه في 1303) فان والده المولى حسين وعمه المولى محمد كانا عالمين جليلين من تلاميذ السيد محمد المجاهد، وكان والدهما المولى حسن بن المولى على الذي هو أخ المولى محمد صاحب هذا التفسير.
(1198: تفسير ابن وضاح) ولم يعلم اسمه وانما ذكره الشيخ في باب الكنى من " الفهرست " وذكر أنه يرويه عنه أحمد بن ميثم حفيد الفضل بن دكين الحافظ الثبت الكوفي (الذي استشهد 219) فيظهر أنه من أواسط القرن الثالث، ولعله من أحفاد أبى محمد عبد الله بن وضاح الكوفي الثقة صاحب أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي (الذي توفى سنة 150) ومؤلف " كتاب الصلاة " الذي روى أكثره عن أبي بصير الأسدي المذكور.
(1199: تفسير ابن الوليد) هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد شيخ القميين