سنة 930، وقد خطب على المنبر بهراة بعد غلبة شاه إسماعيل على ملك الأوزبك بالخطبة البليغة في ترغيب الناس على متابعه أئمة الهدى ومتاركة أعدائهم، واطراء شاه إسماعيل المذكور كما فصله ميرزا بيك الجنابذي في الروضة الصفوية، أول النسخة (الحمد لله شكرا لا شريك له) وآخرها (واسقني شربة بكف علي سيد الأولياء زوج البتول وصلى الله على خير خلقه) ونسخة أخرى في الخزانة الرضوية بخط السيد مهدي الحسيني سنة 963، ونسخة ثالثه أيضا في الخزانة الرضوية في آخرها بيت فارسي له:
أگر دعوتم رد كني يا قبول * من ودست ودامان آل رسول (الأربعون حديثا) الفارسي المطبوع سنة 1300، للمولى محمد علي بن أحمد الأنصاري القراچه داغي، عبر عنه في فهرس كتبه بالأربعين لكن اسمه المكتوب عليه الصراط المستقيم كما يأتي.
(2169: الأربعون حديثا) للشيخ المحدث الماهر المعاصر الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ علي بن الشيخ سليمان البلادي البحراني الساكن في القطيف والمتوفى حادي عشر جمادى الأولى سنة 1340، منضم إلى كتابه أنوار البدرين في علماء الأحساء والقطيف والبحرين، يوجد عند سيدنا الحسن صدر الدين، ومر الأربعون لولده الشيخ حسين بن علي.
(الأربعون حديثا) للسيد علي حسين اسمه لسان الصادقين يأتي.
(2170: الأربعون حديثا) مع الشرح والبيان للشيخ علي بن الشيخ حسين ابن الشيخ محيي الدين بن عبد اللطيف الجامعي الذي فرغ من بعض أجزاء كتابه توقيف المسائل سنة 1124، وله تصانيف أخر ومنظومات، شرح في الأربعين هذا أحاديث الطهارة وخرج منه شرح أحد وعشرين حديثا وعقد في شرح الأخير منها خمسة مباحث، وبعد تمامها ذكر كاتب النسخة ما لفظه (ثم البحث الخامس هذا ما وجدناه مركوزا في النسخة الأصلية)