أخرى بعناوينها الخاصة مثل (كشف القناع) في حجية الاجماع وغيره.
(الاجماع السكوتي) يأتي في الرسائل.
(1444: الاجماعيات) وما يمكن دعوى الاتفاق فيها من المسائل الفرعية لندرة الخلاف فيها وشذوذه لمير محمد علي بن مير محمد حسين الحسيني المرعشي الشهير بالشهرستاني الحائري المتوفى بها حدود سنة 1290، خرج منه إلى بحث ماء البئر، بخطه الشريف في كتب حفيده السيد ميرزا علي بن ميرزا محمد حسين بن مير محمد علي المذكور.
(1445: طبع على الحجر بطهران بقطع صغير في 1283 في (162 ص)) لأمير الشعراء الحاج ميرزا رضا قلي بن محمد هادي النوري الطهراني المولود بها في سنة 1215، والمتوفى حدود سنة 1290 كما يظهر من آخر كتابه رياض العارفين المطبوع سنة 1305 ولكن في آخر مجمع الفصحاء له المطبوع سنة 1295 سماه فهرس التواريخ ولعله عدل عنه.
طبع بطهران بقطع صغير في 1283 في 162 ص (كتاب الأجناس) يأتي في الكاف متعددا (1446: أجناس الجناس) الملقب بالمرصع منظوم ملمع أكثره عربي فيه الآداب الشرعية والأخلاق المرضية للمفتي مير محمد عباس بن علي بن جعفر الموسوي التستري المتوفى سنة 1306، نظمه سنة 1294 وطبع بعد وفاته في سنة 1306 وعليه تقريظ السيد أولاد حسن والسيد نجم الحسن قد التزم في كل بيت منه بالجناس في مصراعيه مع غاية اللطافة وفيه قوله:
وبعد فهذه روض فسيح * وأرض الله واسعة فسيحوا وسميناه أجناس الجناس * رجا تفريح أو تفريج ناس فان الانسجام لنا أنيس * وما في الانس جاملنا أنيس (1447: كتاب الأجواد) لأبي عبد الله محمد بن زكريا بن دينار البصري الغلابي مولى بني غلاب قبيلة بالبصرة امام أهل السير والتاريخ بها وكان أخباريا واسع العلم توفي بها سنة 298 ذكره النجاشي.