إثبات الواجب الجديد للدواني مزجا ذكر الشارح أن بناءه فيه الشرح لا الجرح وأن هذا الشرح والمتن لا يتم أحدهما الا بالانضمام إلى الآخر كما أن اسمه التاريخي عبارة عن مجموع المضاف والمضاف إليه وهو (إثبات واجبه) الموافق لعدد سنة 921 (أوله نحمدك على آلائك يا واجب الوجود ونشكرك على نعمائك يا مفيض الخير والجود الخ) يوجد في مكتبات العراق ونسخة في الخزانة الرضوية تاريخ كتابتها سنة 970 كما يأتي بعنوان إثبات الواجب.
(510: إثبات الواجب) للحاج محمود المذكور الشارح لاثبات الواجب الجديد للدواني كما قاله في أول شرحه المذكور عند قول الدواني (قد أفردت في عنفوان الشباب رسالة في إثبات الواجب) قال الشارح (وأنا عملت - بعد ما عمله الدواني قبل أن يصنف هذا المتن بعشر سنين وقد عمله بالتماس بعض الأعاظم في جيلان - ما سنح لي من النقض والهدم والاحكام واقتصر هنا على شرح ما اقتصر عليه المصنف الخ) فيظهر أن اثبات الواجب هذا الذي عمله الشارح كالشرح لاثبات الواجب القديم الذي عمله الدواني قبل تأليف الجديد بعشر سنين.
(511: إثبات الواجب تعالى) للمولى كمال الدين حسين بن خواجة عبد الحق الإلهي الأردبيلي المتوفى سنة 940 كتبه شرحا لاثبات الواجب الجديد للدواني بالتماس بعضه أجله الاخوان شرحه بقال أقول (أوله الحمد لله على أنعامه العام واكرامه التام الخ) وتاريخه (إثبات واجب) الموافق عدده بالجمل الكبير لسنة 916 يوجد ضمن مجموعة تاريخ كتابتها سنة 950 وذكره في كشف الظنون، ويأتي إثبات الواجب للگيلكي شرحا على هذا الشرح.
(512: إثبات الواجب تعالى) للمولى رجب علي التبريزي الاصفاني المعظم