از كجا است كمه وصف ذات بي همتاي بصيريكه لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار تواند كرد * 450 - تبصرة الولي فيمن رأى المهدي عليه السلام للسيد الاجل هاشم المعروف بالعلامة بن السيد سليمان بن سيد إسماعيل بن السيد عبد الجواد الكتكاني المتوفى سنة سبع ومائة بعد الألف * 451 - تتبع الأبيات التي تكلم؟؟ عليها ابن الجني في اثبات المعاني للمتنبي للسيد المرتضى علم الهدى علي بن الحسين بن موسى ابن محمد المتوفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة * 452 - تجريد العقائد في أصول الدين لسلطان الحكماء نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة اثنتين وسبعين وستمائة قد اثنى عليه الموالف والمخالف واعتنى بشرحه العلماء الفحول ولم يعمل مثله في الاختصار والايجاز وهو مرتب على ستة مقاصد الأول في الأمور العامة والثاني في الجواهر والاعراض والثالث في اثبات الصانع وصفاته والرابع في النبوة والخامس في الإمامة والسادس في المعاد قال القوشجي في شرحه بعد مدح الفن والمصنف ان كتاب التجريد الذي صنفه المولى الأعظم قدرة العلماء الراسخين أسوة الحكماء المتألهين نصير الملة والدين تصنيف مخزون بالعجائب وتأليف مشحون بالغرائب فهو وإن كان صغير الحجم وجيز النظم فهو كثير العلم جليل الشأن حسن النظام مقبول الأئمة العظام لم يظفر بمثله علماء الأمصار مشتمل على إشارات إلى مطالب هي الأمهات مملو بجواهر كلها كالفصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة يفجر ينبوع السلاسة من لفظه ولكن معانيه لها السحر وهو في الاشتهار كالشمس في رابعة