ما يشق على فهم شئ كما يشق من كلام عياض في بعض مواضع من الاكمال ولما دار أسماء هذا [هؤلاء] الشراح كثيرا أشار بالميم إلى المازري والعين إلى عياض والطاء إلى القرطبي والدال لمحيى الدين النووي ولفظ الشيخ إلى شيخه ابن عرفة. ومنها شرح عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العلى المصري المتوفى سنة 624 " وشرح غريبه للامام عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي المتوفى سنة 529 تسع وعشرين وخمسمائة سماه المفهم في شرح غريب مسلم. وشرح شمس الدين أبى المظفر يوسف بن قز اوغلى سبط ابن الجوزي المتوفى 654 أربع وخمسين وستمائة. وشرح أبى الفرج عيسى ابن مسعود الزواوي المتوفى سنة 744 أربع وأربعين وسبعمائة وهو شرح كبير في خمس مجلدات جمع من المعلم والاكمال والمفهم والمنهاج. وشرح القاضي زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي المتوفى سنة 926 تسع وعشرين وتسعمائة ذكره الشعراني وقال غالب مسودته بخطى. وشرح الشيخ جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة سماه الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج. وشرح الامام قوام السنة أبى القاسم إسماعيل بن محمد الأصفهاني الحافظ المتوفى سنة 535 خمس وثلاثين وخمسمائة. وشرح الشيخ تقى الدين أبى بكر بن محمد الحصني الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 829 تسع وعشرين وثمانمائة. وشرح الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الخطيب القسطلاني الشافعي المتوفى سنة 923 ثلاث وعشرين وتسعمائة وسماه منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج بلغ إلى نحو نصفه في ثمانية اجزاء كبار. وشرح مولانا على القارى الهروي نزيل مكة المكرمة المتوفى سنة 1016 ست عشرة والف أربع مجلدات. وشرح زوايد مسلم على البخاري لسراج الدين عمر بن علي ابن الملقن الشافعي المتوفى سنة أربع وثمانمائة وهو كبير في أربع مجلدات. ولصحيح مسلم مختصرات منها مختصر أبى الفضل محمد بن عبد الله المريسي المتوفى سنة 655 خمس وخمسين وستمائة. ومختصر الامام الحافظ زكى الدين عبد العظيم ابن عبد القوى المنذري المتوفى سنة 656 ست وخمسين وستمائة. وشرح هذا المختصر لعثمان بن عبد الملك الكردي المصري المتوفى سنة 737 ثمان وثلاثين وسبعمائة وشرحه أيضا لمحمد ابن احمد الأسنوي المتوفى سنة 763 ثلاث وستين وسبعمائة.
وعلى مسلم كتاب لمحمد بن عباد الخلاطي الحنفي المتوفى سنة 652 اثنتين وخمسين وستمائة.