الرحماء من عبادي تعيشون في أكنافهم فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فاني جعلت فيهم سخطي * أخرجه العقيلي انتهى * ولفظ العقيلي عبد الرحمن السدي مجهول لا يتابع ولا يعرف حديثه من وجه يصح * وقد رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن مروان السدي عن داود به * وكذا رواه ابن حبان في الضعفاء والخرائطي في مكارم الأخلاق من هذا الوجه * وأظن أن محمد بن مروان يكنى أبا عبد الله فوقع في رواية العقيلي انا أبو عبد الرحمن السدي وسقط من عنده (أبو) فبقيت عبد الرحمن وتبين بهذا ان لا وجود لصاحب هذه الترجمة على أن محمد بن مروان لم ينفرد بل تابعه عبد الملك بن الخطاب وعبد العزيز ه - بن الحسن بن دينار وله شاهد من حديث على في مستدرك الحاكم * واما الحسيني فقرأت بخطه ان الذهبي وهم في إفراده وانه هو عبد الرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي التابعي المشهور ولم يصب الحسيني في ذلك فان إسماعيل أكبر من داود فضلا عن والده (1739) (عبد الرحمن) العطار * في عبيد بن إسحاق * (1740) (عبد الرحمن) جليس لمسعر} * حدث عنه حفص بن غياث * بخبر منكر وهو مجهول * انتهى * وهذا لفظ ابن أبي حاتم وذكر البخاري الحديث عنه عن يزيد الفقير عن انس في تأخير الصلاة * وقال لا أدري من أين هو (1741) (عبد الرحمن) المكي رأى الزبير رضي الله عنه * (1742) و (عبد الرحمن) المدني عن أبي هريرة رضي الله عنه مجهولان انتهى * و (الأول) روى عنه أبو داود قاله أبو حاتم و (الثاني) روى عنه أشعث الحداني وقال البخاري لا أعرف لعبد الرحمن سماعا من أبي هريرة رضي الله عنه * (ز - عبد الرحمن) ابن أخي محمد بن المنكدر لا يكاد يعرف ولا يتابع على حديثه *