تهذيب الكمال - المزي - ج ٣

أبي تميمة السختياني (ع)، وبرد بن سنان الشامي (د ق)، وبهز ابن حكيم (د س ق)، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي (د)، وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة (س)، وأبي خشينة حاجب بن عمر (د)، وحبيب بن الشهيد (م)، وحجاج بن أبي عثمان الصواف (ع)، والحكم بن أبان العدني (د)، وحميد الطويل (خ م د ت س)، وخالد الحذاء (خ م د ت)، وداود بن نصير الطائي (س)، وداود بن أبي هند (م ت)، وروح بن القاسم (خ م ق)، وزياد بن مخراق (1) (بخ)، وسعيد بن إياس الجريري (2) (م د ت س)، وسعيد بن أبي صدقة (فق)، وسعيد ابن أبي عروبة (م د س)، وأبي سلمة سعيد بن يزيد (م ت)، وسفيان الثوري (م)، وسلمة بن علقمة (س ق)، وسليمان التيمي (خ م)، وسهيل بن أبي صالح، وسوار أبي حمزة (د)، وشعبة بن الحجاج (3) (م س)، وصخر بن جويرية (ت)، وعاصم الأحول (م)، وعباد بن العوام (خ)، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب (ت)، وعبد الله بن سوادة القشيري (م)، وعبد الله بن عبيد الحميري (ت)، و عبد الله بن عون (م ق)، وأبي

(١) وانظر الرواية عنه في المعرفة ليعقوب: ٣ / ١٢٥.
(٢) قال عبد الرحمان بن أبي حاتم: " سمعت الهروي يقول: جاءني سهل بن أبي خدوية، فقال، أخرج لي كتاب ابن علية عن الجريري، فإن أصحابنا كتبوا إلي من البصرة أن ليس أحد أثبت في الجريري من ابن علية (الجرح والتعديل: ١ / 1 / 154).
(3) انظر روايته عند يعقوب (1 / 217). وروى يعقوب بسنده إلى يزيد بن زريع، قال: " كنت آتي شعبة من قبل أن يخرج إبراهيم (يعني ابن عبد الله بن الحسن أخا محمد النفس الزكية) فأجئ وهو نائم والذباب على وجهه فأقيمه، فحدثني من غير أن يكون عندي أطراف، يحدثني من عنده، فلما كان بعد ذلك صرنا اثنين أنا وابن علية، ثم صرنا ثلاثة أنا وابن علية وأبو عوانة، ثم صرنا أربعة بعد ذلك عبيد الله بن الحسن، فكنا أربعة حتى أخذنا ما عنده " (المعرفة: 2 / 258 - 259).

(٢٤)