(1) 1 / 1 / 124 (2) في المطبوع من تاريخ الخطيب: " أخي " وهو تحريف.
(3) خذف المزي عبارة تأتي بعد هذا نصها: " كان يحيى بن سعيد يكرمه " (تاريخ الخطيب:
6 / 149).
(4) في المطبوع من تاريخ الخطيب: أخبرنا (5) في أصل المؤلف وجميع الأصول الأخرى " أحمد " وهو سبق قلم من المؤلف بلا ريب، وهو جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص المعروف بالخلدي، شيخ الصوفية المشهور المتوفى سنة 348، وما علمنا أحد ذكر أباه باسم " أحمد "، فضلا عن ورود الاسم صحيحا في تاريخ الخطيب الذي نقل المؤلف المزي الرواية منه (6 / 150) وإن تصحف فيه " الخلدي " إلى " الخالدي " وهو تصحيف انتبه إليه ناشر الكتاب فأشار إلى صحته عند ورود ترجمة الخلدي في تاريخ الخطيب (7 / 226). ولا نشك أن هذا هو جعفر بن محمد الخلدي، وليس غيره، لوجود شيخه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي المعروف بمطين. وقد بينا سابقا أن شيخه الجنيد بن محمد هو الذي نسبه خلديا ولم يكن الرجل قد سكن الخلد ولا سكنه أحد من آبائه، والحكاية مشهورة.
(انظر تاريخ الخطيب: 7 / 226، وحلية الأولياء لابي نعيم: 10 / 381، وطبقات الصوفية للسلمي: 434، وأنساب السمعاني: 5 / 176، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 391، وصفة الصفوة له: 2 / 264، واللباب لابن الأثير: 1 / 382 وكتب الذهبي وغيرها).

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، عبد الله بن سليمان ⁽²⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، محمد بن حميد ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن نصير ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾