(١) هكذا هي مقيدة في جميع النسخ آخرها تاء مدورة، وكذلك أيضا بخط العلامة مغلطاي. وفي معجم البلدان ومراصد البغدادي وأنساب السمعاني ولباب ابن الأثير: " سرمارى " مقصورة. ووجدت السين في جميع النسخ مضمومة، وقال المؤلف في حاشية كتابه كما يظهر في النسخ: " السرماري: قيده أبو سعد ابن السمعاني بالفتح وقال: نسبة إلى سرمارا ". قال أفقر العباد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: الذي قاله السمعاني: " بضم السين المهملة والميم المفتوحة والألف بين الرائين، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها سرمارى على ثلاثة فراسخ خرجت إليها قاصدا لزيارة الشيخ أحمد السرماري "، وتابعه بقول الضم في السين عز الدين ابن الأثير في اللباب.
ويؤيده ما ذكره العلامة مغلطاي كما هو مثبت بخطه في إكمال التهذيب: " وابن السمعاني يضم السين وكأنه معتمد المزي لان المهندس ضم السين ضبطا عن الشيخ " (يريد بذلك ابن المهندس صاحب نسختنا المعتمدة) وبذلك يبطل القول بأن السمعاني فتح السين. وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: " والسرماري بضم السين واسكان الراء قيده ابن السمعاني نسبة إلى سرمار (كذا) قرية من قرى بخارى ". وقال العلامة مغلطاي عند أول تعليقه على السرماري: " نسبة إلى قرية تدعى سرمارة بفتح السين وسكون الراء. ويقال: بكسر السين فيما ذكره الحافظان الجياني وابن خلفون ". وقال ابن حجر: " وضبطه أبو علي الغساني بفتح السين وكذا هو بخط المزي ". قال بشار:
فابن حجر يدعي ان المزي قيده بفتح السين. والظاهر لنا أن المزي اعتمد ضم السين ثم كتب في حاشية النسخة انه بالفتح وإلا فكيف نفسر وجود السين مقيدة بالضم في نسخة ابن المهندس ونسخة التبريزي وبينهما قرابة الخمسة والثلاثين عاما وقد قرئتا على المؤلف؟ فتدبر الامر جيدا.
(٢) أورد الامام الذهبي جملة من أخباره في الشجاعة الخارقة في الجهاد ونقل عن الامام البخاري قوله: " ما نعلم أن في الاسلام مثله " (تاريخ الاسلام، الورقة: 96 97، أحمد الثالث 2917 / 7).
(3) كان ثقة، رحل به أبوه إلى العراق وهو صغير وسمعه هناك، وتوفي سنة 276 كما في أنساب السمعاني:
7 / 126 وغيره.

مفاتيح البحث: محمد بن عبد الله الأنصاري ⁽¹⁾، عبيد الله بن موسى ⁽¹⁾، يحيى بن حماد ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق ⁽¹⁾، عمرو بن عاصم ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽²⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾