حدود الزنا، الحديث 33، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يحصن وما لا يحصن، الحديث 777، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن هشام، عن حفص بن البختري، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يحصن وما لا يحصن 3، الحديث 2، فإنه لم يثبت رواية هشام عن حفص. ومما ذكرناه يظهر ما فيما رواه محمد بن يعقوب بإسناده عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب الزي والتجمل والمروة 8، باب الإبط 46، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 1، باب دخول الحمام وآدابه وسننه، الحديث 1159، ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم وحفص، عن أبي عبد الله عليه السلام وهو الصحيح.
ثم إن محمد بن يعقوب روى بسنده، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن معاوية بن عمار وحفص بن البختري، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يستحب من الصدقة عند الخروج من مكة 204، الحديث 1.
ورواها الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله. التهذيب: الجزء 5، باب الوداع، الحديث 963.
كذا في جميع النسخ ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح ومعاوية ابن عمار بالعطف، لعدم ثبوت رواية الحلبي عن معاوية بن عمار ولا عن حفص ابن البختري، وإنما يروى عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة.
روى الشيخ بإسناده، عن البرقي، عن حفص بن البختري، عن أبي هلال الرازي، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1343.
ورواها بعينها بإسناده، عن البرقي، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن