سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٥

سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٥

وربما عزا الوالد المحقق قدس سره إلى السيد الداماد أن مقتضى كلامه في حاشية الاستبصار أن الصدوق في الفقيه ذكر طريقه إلى محمد بن القاسم بن الفضيل ولم يرو عنه، ومن هذا أن محمد بن الفضيل الذي يروي عن أبي الصباح الكناني، وأكثر الصدوق في الرواية عنه، هو محمد بن القاسم بن الفضيل.
أقول: إنه ذكر السيد المشار إليه في الموضع المذكور، أنه كلما كان في الأسناد: محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، فالمعنى: محمد بن الفضيل بن يسار، على ما حققناه في غير موضع، وذلك مما استفدته من الصدوق في الفقيه.
والظاهر، أن وجه الاستفادة أن الصدوق قد أكثر في الرواية عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني، وذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن القاسم بن فضيل البصري. (1) ولم يذكر في المشيخة طريقه إلى محمد بن الفضيل، ومحمد بن القاسم بن فضيل هو النهدي، وجده فضيل بن يسار، وهو ثقة.
فالظاهر أن محمد بن الفضيل المتكرر في الأسانيد، هو محمد بن القاسم المذكور في المشيخة، وإنما أسقط القاسم من باب الاختصار.
وأنت خبير بأن مقتضى كلامه أن المراد بمحمد بن الفضيل المشترك، هو سبط (يسار) لا (غزوان) ولا (كثير)، بشهادة كلام الصدوق في المشيخة من ذكر طريقه إليه، وإلا لزم عدم ذكر الطريق، فهو على خلاف ما عزا إليه أدل، فلا مجال لما أورد عليه من ثبوت روايته عنه.
كما أنه ذكر في الفقيه، في باب الفطرة، كتب محمد القاسم بن الفضيل

(١) الفقيه: ٤ / 494. قسم المشيخة.

(٣٨٥)

مفاتيح البحث: محمد بن القاسم بن الفضيل ⁽²⁾، القاسم بن الفضيل ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽⁵⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، محمد بن القاسم ⁽²⁾، محمد بن الفضيل ⁽⁵⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الأول في إسماعيل بن أبي زياد المعروف ب‍ (السكوني)	7
2	[المبحث] الأول في تحقيق شخصه واسمه ولقبه	7
3	(اطلاق السكوني على أشخاص كثيرة)	15
4	المبحث الثاني في تحقيق مذهبه	17
5	المبحث الثالث في تحقيق وصف أخباره	30
6	(إن للسكوني كتابا يعد في الأصول)	50
7	(إن السكوني بطن من كندة)	55
8	(إن الشعير إقليم بالأندلس)	56
9	المقصد الثاني في عمار بن موسى الساباطي	61
10	(المبحث الأول) (في تحقيق مذهبه)	61
11	(ما يستدل به على إماميه عمار الساباطي)	72
12	المبحث الثاني في وثاقته وضعفه	79
13	المبحث الثالث في اعتبار رواياته وعدمه	87
14	تنبيهات (المراد من الساباطي)	115
15	تذييلان (في أولاد إسحاق)	135
16	(في إخوة إسحاق)	138
17	المقصد الثالث في عمر بن حنظلة	143
18	(أقوال العلماء في وثاقة وضعف عمر بن حنظلة وضعفه)	145
19	(الكلام في مقبولة عمر بن حنظلة)	155
20	الركن الثالث فيما يعرف به الرجال وهي الألفاظ الشايعة	163
21	الأول: في (أسند عنه)	163
22	الثاني: في (بتري)	177
23	الثالث: في (بندفر)	179
24	الرابع: في (ثبت)	183
25	(قولهم: (حجة))	189
26	الخامس في (ثقة)	190
27	أمور ينبغي التنبيه عليها (اختلاف الرجاليين في معنى العدالة)	215
28	(في تكرر لفظة (ثقة))	225
29	السادس في: (جل)	233
30	السابع في: (حسن الانتقاء)	235
31	الثامن في: (كان حظيا عندهم)	237
32	التاسع في: (درست)	239
33	العاشر في: (سليم الجنبة)	241
34	الحادي عشر في: (شرطة الخميس)	245
35	الثاني عشر في: (صليب)	249
36	الثالث عشر في: (صحيح الحديث)	253
37	الرابع عشر في: (ضعيف)	257
38	الخامس عشر في (عين ووجه)	261
39	السادس عشر في: (غلام)	269
40	السابع عشر في: (غلواء)	275
41	الثامن عشر: في (مولى)	279
42	التاسع عشر: في (مخلط)	285
43	العشرون في: (مجفو)	293
44	(المخمسة)	294
45	الركن الرابع في نبذة من القواعد المهمة الباب الأول فيمن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم	297
46	(المبحث) الأول في ذكر الجماعة	307
47	المبحث الثاني العبارة هل تقتضي صحة المروي، أو الرواية؟	329
48	المبحث الثالث الاجماع المذكور هل يفيد توثيق الجماعة فقط، أو مع الوسائط	351
49	المبحث الرابع اختلاف الأصحاب في الأحاديث التي في سندها أحد الجماعة	359
50	المبحث الخامس في الاشكال في حجية الاجماع المذكور	369
51	الباب الثاني في نقد الطرق والمشيخة	379
52	طريق الشيخ في كتابيه	387
53	الباب الثالث في أقسام الخبر الأول: (الصحيح)	422
54	الثاني: (الموثق)	443
55	الثالث: (الحسن)	448
56	الرابع: (القوي)	451
57	أقسام أخر للحديث غير المذكور في كلماتهم الأول: (المبدل)	455
58	الثاني: (المزيد فيه)	461
59	الثالث: (المنقوص)	463
60	الرابع: (المكرر)	466
61	الخامس: (المعكوس)	467