الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٤٦
المسألة الثانية في التابعين وتفصيل البحث في حقلين:
الحقل الأول في: تعريف التابعي (1) والتابعي: من لقي الصحابة (2)، كذلك - أي: بالقيود المذكورة -.
واستثني منه: قيد الايمان به.، فذلك خاص بالنبي (صلى الله عليه وآله).
الحقل الثاني في: الخلاف واشتراطاته (3) والخلاف فيه.، كالسابق.
فإن منهم.، من اشترط فيه أيضا ": طول الملازمة، أو صحة السماع من الصحابي، أو التمييز (4).

وقال المامقاني: (وقد حكي عن أبي زرعة انه قال: ان رسول الله صلى الله عليه وآله قد قبض عن مائة وأربعة عشر الف صحابي، ممن روى عنه وسمع منه.
فقيل له: أين مانوا وأين سمعوا؟ قال: أهل المدينة، وأهل مكة، ومن بينهما، ومن الاعراب.، ومن شهد معه حجة الوداع.، كل رآه، وسمع منه بعرفة).، (مقباس الهداية: ص ٢٠٨).، وينظر الخلاصة في أصول الحديث: ص ١٢٥، والباعث الحثيث: ص ١٨٥.
(١) هذه العناوين ومعنوناتها.، نحن أضفناها، وليست من النسخة الأساسية.، ولا، الرضوية.
(٢) قال الخطيب البغدادي: التابعي: من صحف الصحابي.
وفي كلام الحاكم.، ما يقتضي إطلاق التابعي، على من لقي الصحابي، وروى عنه، وإن لم يصحبه.، (الباعث الحثيث: ص ١٩١).
وقال الطيبي: وهو كل مسلم صحب صحابيا ".، وقيل: من لقيه.، وهو الأظهر.، (الخلاصة في أصول الحديث: ص ١٢٦.
وقال ابن كثير: لم يكتفوا بمجرد رؤيته الصحابي، مؤمنا " بالنبي (ص)، ومات على الايمان.، وإن تخللت ردته، بين كونه مؤمنا "، وبين موته مسلما ").، مقباس الهداية: ص 208.
(3) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 84، لوحة ب، سطر 8.، ولا، الرضوية.
(4) قال الشيخ المامقاني (قدس): واشترط بعضهم فيه: طول الملازمة، وآخر: صحة السماع، وثالث:
التميز.، والأول: أظهر.
(٣٤٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 ... » »»