إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٨
الذال المعجمة، واسكان الياء، وفتح النون - بن سلمة - بغير ميم قبل السين - بن الحرث بن خالد بن عايذ - بالذال المعجمة - بن سعد بن ثعلبة بن غنم - بالغين المعجمة، والنون - بن مالك بن بهتة - بالتاء المنقطة فوقها نقطتين بين الهاءين - بن جذيمة - بالذال المعجمة بعد الجيم - بن شن - بالشين المعجمة، والنون بن أقصى - بالهمزة قبل القاف، والصاد المهملة - بن عبد القيس بن أقصى - بالهمزة قبل القاف أيضا - بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (1).
[429] عمر - بضم العين - بن أبي زياد الابزاري: بالباء المنقطة تحتها نقطة والزاي، والراء، بعد الألف (2).
[430] عمر - بضم العين - بن الربيع [أبو] أحمد البصري: بالباء (3).

(١) هو شيخ من أصحابنا البصريين ووجههم، روى عن أبي عبد الله عليه السلام مكاتبة، وكان ثقة صحيحا، له كتاب " الفرائض ". وقال الكشي في رجاله: قال حمدويه: سمعت أشياخي منهم العبيدي وغيره إن ابن أذينة كوفي وكان قد هرب من المهدي ومات باليمن، لذلك لم يرو عنه - عليه السلام - كثيرا.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٣٧، الخلاصة: ١١٩، رجال ابن داود: ١٤٤ و ١٤٦، رجال الشيخ الطوسي: ٢٥٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و ٣٥٣ في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال الكشي: ٣٣٤، رجال النجاشي ٢: ١٢٦، الفهرست: ٢٣٩، نضد الايضاح: ٢٤٠.
(٢) كوفي، روى عن الإمام الصادق عليه السلام، ثقة، له كتاب يرويه عنه جماعة.
والأبزاري نسبة إلى الابزار: وهو كل ما يطيب به الغذاء، وكذا التوابل، إلا أن الابزار للأشياء الرطبة واليابسة، والتوابل لليابسة فقط. أو نسبة إلى أبزار قرية على فرسخين من نيسابور.
انظر: جامع الرواة ١: ٦٣٠، الخلاصة: ١١٩، رجال ابن داود: ١٤٤، رجال النجاشي ٢: ١٢٨، الفهرست: ٢٣٧، نضد الايضاح: ٢٣٧.
(٣) روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه الحسن بن الحسين. وعده الشيخ المفيد رحمه الله في الرسالة العددية من أصحاب الصادقين عليهما السلام، والاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق لذم واحد منهم.
وفي النسخ الخطية: ابن أحمد، وما أثبتناه من النسخة الحجرية، وهو مطابق لكافة المصادر التي راجعناها.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٣٤٣، جامع الرواة ١: ٦٣٤، الخلاصة: ١١٩، الرسالة العددية: ١٤٠، رجال الشيخ الطوسي: ٢٥٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ٢: ١٢٨، الفهرست: ٢٣٨، نضد الايضاح: 238.
(٢٢٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 ... » »»
الفهرست