(١) يكنى أبا محمد، قيل: إنه مولى حضر موت، وقيل: مولى خولان. كان يتجر بالقز ويخرج به إلى حران، ونزل من الكوفة كندة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام، وله بالكوفة مسجد بحضر موت وهو مسجد زرعة بن محمد الحضرمي.
وثقه النجاشي مرتين، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمامين الصادق والكاظم، وجزم بوقفه. وضعفه العلامة وابن داود حيث ذكراه في القسم الثاني من رجاليهما. وفي عدة الأصول: يعمل بأخباره إذا لم يخالفه خبر ثقة.
وقال المامقاني معلقا على هذا الاختلاف في توثيقه وتضعيفه: والحق الحقيق بالاتباع وثاقة الرجل وعدم وقفه وكونه اثني عشري، كما هو ظاهر النجاشي حيث وثقه مرتين ولم يتعرض لوقفه، مع ما علم من طريقته من عدم الاقتصار على توثيق من هو واقفي أو فطحي أو نحوهما، بل يصرح بالانحراف والوثاقة معا، فلم يترك ذكر وقفه هنا إلا لعدم ثبوته عنده.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٦٧، جامع الرواة ١: ٣٨٤، الخلاصة: ٢٢٨، رجال ابن داود: ٢٤٩، رجال الشيخ الطوسي: ٢١٤ و ٣٥١، رجال النجاشي ١: ٤٣١، عدة الأصول ١: ٣٨٠، الفهرست:
١٦٢، نضد الايضاح: ١٦٢.
(٢) مدني، روى عنه محمد بن خالد، له كتاب، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٣٩٥، رجال الشيخ الطوسي: ٣٥١، رجال النجاشي 1: 433، نضد الايضاح: 165.
(3) في ف 1: سعير بن إبراهيم بن مرثيد: بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط الحارثي.
وفي ف 2: سفير (سفر خ ل) بن إبراهيم بن مرثد بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بعد الراء الحارثي. وما أثبتناه من نضد الايضاح.
انظر: نضد الايضاح: 156.

مفاتيح البحث: سماعة بن مهران ⁽¹⁾، وايل بن حجر ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽²⁾، كتاب عدة الأصول للشيخ الطوسي ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽⁴⁾، محمد بن خالد ⁽¹⁾، زرعة بن محمد ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾