تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٢٦٩
وروى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه واد في جهنم بين جبلين يهوي فيه الهاوي أربعين خريفا " (1).
وروى عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه جبل من جبال النار " (1)، والذين يكتبون:
هم الأحبار والرؤساء.
و (بأيديهم) قال ابن السراج (3): هي كناية عن أنه من تلقائهم دون أن ينزل عليهم، والذي بدلوه هو صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ليستديموا رياستهم ومكاسبهم، وذكر السدي، أنهم كانوا يكتبون كتبا يبدلون فيها صفة النبي صلى الله عليه وسلم ويبيعونها من الأعراب، ويبثونها في أتباعهم، ويقولون هي من عند الله (4)، والثمن: قيل: عرض الدنيا، وقيل: الرشا والمآكل التي كانت لهم، و (يكسبون) معناه: من المعاصي، وقيل: من المال الذي تضمنه ذكر الثمن.
وقوله تعالى: (و قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة...) الآية: روى ابن زيد وغيره، أن سببها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لليهود: " من أهل النار؟ فقالوا: نحن، ثم تخلفونا أنتم،

(١) أخرجه الترمذي (٥ / ٣٢٠) كتاب " تفسير القرآن "، باب سورة الأنبياء، حديث (3164)، و أحمد (3 / 75)، و عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " رقم (924)، و أبو يعلى (2 / 523) رقم (1383)، و ابن حبان (2610 - موارد)، و الطبري (29 / 155)، والحاكم (4 / 596)، و نعيم بن حماد في " زوائده " على " الزهد " لابن المبارك رقم (334)، و البيهقي في " البعث و النشور " (ص 271) رقم (464) من طريق عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا.
و قال الحاكم: صحيح الإسناد و لم يخرجاه. ووافقه الذهبي قلت: و سنده ضعيف، لضعف دراج كما هو معروف، و بعضهم يقبل حديثه عن أبي الهيثم.
قال الحافظ في " التقريب " (1 / 235): دراج صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعيف.
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " (1 / 159)، و زاد نسبته إلى هناد، و ابن أبي الدنيا في " صفة النار "، وابن أبي حاتم، و الطبراني، و ابن مردويه.
(2) أخرجه الطبري في تفسيره (1 / 422) عن عثمان.
(3) محمد بن السري بن سهل، أبو بكر: أحد أئمة الأدب و العربية. من أهل " بغداد "، كان يلثغ بالراء فيجعلها غينا. و يقال: ما زال النحو مجنونا حتى عقله ابن السراج بأصوله. مات شابا. و كان عارفا بالموسيقى. من كتبه: " الأصول " في النحو، و " شرح كتاب سيبويه "، و " الشعر و الشعراء "، و " الخط و الهجاء "، و " المواصلات و المذكرات في الأخبار ". توفي في سنة 316 ه‍.
ينظر: " بغية الوعاة " (44)، و " طبقات النحويين و اللغويين " (122)، و " نزهة الألباء " (313)، و " الأعلام " (6 / 136).
(4) أخرجه الطبري (1 / 422) برقم (1391)، و ذكره السيوطي في " الدر " (1 / 660)، و عزاه لابن أبي حاتم.
(٢٦٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 مقدمة المحقق 5
2 المبحث الأول: نبذة عن حياة الثعالبي - اسمه وكنيته ولقبه - رحلاته وشيوخه 9
3 1 - محمد بن خلفه بن عمر التونسي 12
4 2 - ولي الدين العراقي 13
5 3 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر مرزوق 14
6 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي 17
7 5 - علي بن عثمان بن المنجلاتي 19
8 6 - احمد النقاوسي البجاني 19
9 7 - عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد الغبريني 19
10 8 - سليمان بن الحسن البوزيدي 20
11 9 - محمد بن علي بن جعفر الشمس 21
12 10 - عمر بن محمد القلشاني 22
13 11 - علي بن موسى البجائي 22
14 12 - البساطي 23
15 13 - أبو الحسن علي بن محمد البليليتي 23
16 14 - أبو يوسف يعقوب الزغبي - شيوخه الدين لم يذكره في رحلته 23
17 1 - عبد الله بن مسعود التونسي 23
18 2 - عبد العزيز بن موسى بن معطي العبدوسي 24
19 3 - عبد الواحد الغرياني - تلاميذه 25
20 1 - محمد بن محمد بن أحمد بن الخطيب 25
21 2 - محمد بن يوسف بن عمر شعيب السوسني 26
22 3 - أبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي 29
23 4 - محمد بن عبد الكريم بن محمد المغيلي 30
24 5 - علي بن محمد التالوتي الأنصاري 32
25 6 - علي بن عباد التستري البكري 33
26 7 - أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي القاسي الشهير بزروق 33
27 - مصنفات الثعالبي 36
28 - ثناء العلماء عليه 38
29 - المبحث الثاني: التفسير قبل أبي زيد الثعالبي 40
30 - التفسير لغة 40
31 - التفسير اصطلاحا 41
32 - التأويل لغة 42
33 - التأويل اصطلاحا 43
34 - الفرق بين التفسير والتأويل 44
35 - حاجة الناس إلى التفسير 46
36 - فهم الصحابة للقران الكريم 50
37 - أشهر مفسري القران من الصحابة 52
38 1 - علي بن أبي طالب 52
39 2 - عبد الله بن مسعود 53
40 3 - أبي بن كعب 55
41 4 - عبد الله بن عباس 56
42 - طرق الرواية عن ابن عباس 59
43 - قيمة التفسير المأثور عن الصحابة 60
44 - مدرسة مكة: تلاميذ ابن عباس 62
45 1 - سعيد بن جبير 62
46 2 - مجاهد بن جبر 66
47 3 - عكرمة 67
48 4 - طاووس 70
49 - مدرسة المدينة: تلاميذ أبي بن كعب 74
50 1 - أبو العالية 74
51 2 - محمد بن كعب القرظي 75
52 3 - زيد بن أسلم 75
53 - مدرسة العراق: تلاميذ عبد الله بن مسعود 76
54 1 - علقمة بن قيس 76
55 2 - مسروق 77
56 3 - عامر الشعبي 77
57 4 - الحسن البصري 78
58 5 - قتادة 79
59 - قيمة التفسير المأثور عن التابعين 81
60 - سمات التفسير في تلك المرحلة 82
61 - التفسير في عصر التدوين 82
62 - اقسام التفسير 83
63 - الاتجاه الأثري في التفسير 83
64 - ابن جرير الطبري 84
65 - طريقة الطبري في التفسير 85
66 - الاتجاه اللغوي 86
67 - الاتجاه البياني 88
68 المبحث الثالث: الكلام على تفسير الثعالبي 91
69 1 - مصادر من كتب التفسير 91
70 2 - كتب غريب القران والحديث 94
71 3 - المصادر التي اعتمد عليها من كتب السنة 95
72 4 - كتب الترغيب والترهيب 95
73 5 - كتب في الاحكام الفقهية والأصولية 96
74 6 - كتب الخصائص والشمائل 96
75 8 - في الأسماء والصفات 97
76 9 - ومن كتب التاريخ 97
77 10 - كتب أخرى منثورة 97
78 - منهج الامام الثعالبي في تفسيره 98
79 1 - جمعة بين التفسير بالمأثور والرأي 99
80 2 - تعرضه لمسائل في أصول الدين 100
81 3 - مسائل أصول الفقه في تفسير 101
82 4 - تعرضه لايات الاحكام 102
83 5 - احتجاجه باللغة والمسائل النحوية 103
84 6 - ذكره لأسباب النزول 104
85 7 - ذكره للقراءات الواردة في الآية 105
86 8 - احتجاجه بالشعر 108
87 9 - موقفه من الإسرائيليات 109
88 - وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 113
89 - نماذج من صور مخطوطات الكتاب 115
90 - مقدمة المؤلف 117
91 - باب في فضل القران 123
92 - باب في فضل تفسير القران واعرابه 135
93 - فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القران والجرأة عليه ومراتب المفسرين 138
94 - فصل: انزل القران على سبعة أحرف 145
95 - فصل في ذكر الألفاظ التي في القران مما للغات العجم بها تعلق 148
96 - باب تفسير أسماء القران وذكر السورة والآية 150
97 - باب في الاستعاذة 154
98 - باب في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم) 156
99 - تفسير فاتحة الكتاب 161
100 - تفسير سورة البقرة 174