(١) الأيمان لغة: جميع يمين، وهو القوة، و في الصحاح: اليمين: القسم، و الجمع: الأيمن، والأيمان.
انظر: " الصحاح " (٦ / ٢٢٢١)، " المصباح المنير " (2 / 1057)، و " المغرب " (2 / 399)، " لسان العرب " (3 / 426)، " القاموس المحيط " (4 / 281).
واصطلاحا:
عرفه الحنفية بأنه: عقد قوي به عزم الحالف على فعل شئ أو تركه.
و عرفه الشافعية بأنه: تحقيق غير ثابت ماضيا كان أو مستقبلا، نفيا أو إثباتا، ممكنا أو ممتنعا، صادقة أو كاذبة، على العلم بالحال أو الجهل به.
و عرفه المالكية بأنه: تحقيق ما لم يجب بذكر اسم الله أو صفته.
و عرفه الحنابلة بأنه: توكيد حكم (أي: محلوف عليه)، بذكر معظم، أو هو: المحلوف به على وجه مخصوص.
ينظر: " تبيين الحقائق " (3 / 107)، " شرح فتح القدير " (4 / 2)، " مغني المحتاج " (4 / 320)، " المحلى على المنهاج " (4 / 370)، " حاشية الدسوقي " (2 / 112)، " شرح منتهى الإرادات " (3 / 419).
(2) سرنديب جزيرة عظيمة بأقصى بلاد الهند. يقال: ثمانون فرسخا في مثلها، فيها الجبل الذي هبط عليه آدم - عليه السلام - يقال له: الرهون، وهو ذاهب في السماء يراه البحريون من مسافة أيام كثيرة. و فيه أثر آدم و قبره، و هي قدم واحدة مغموسة في الحجر طولها نحو سبعين ذراعا. ينظر: " مراصد الاطلاع " (2 / 710).
(3) جدة بالتشديد: بلد على ساحل بحر اليمن، هو فرضة " مكة ". ينظر: " مراصد الاطلاع " (1 / 318).
(4) أصبهان منهم من يفتح الهمزة وهو الأكثر الأشهر، و كسرها آخرون. أصبهان: لفظ معرب من سباهان بمعنى الجيش، فيكون معناه على حذف المضاف مدينة " الجيش ": مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن و أعيانها. و أصبهان: اسم للإقليم بأسره. ينظر: " مراصد الاطلاع " (1 / 87).

مفاتيح البحث: النبي آدم عليه السلام ⁽²⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الطعام ⁽¹⁾، القبر ⁽²⁾، كتاب مغني المحتاج لمحمد بن أحمد الشربيني ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽⁴⁾، الهند ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾