من الهاء في تكتبوه * (ذلكم) * أي الكتب * (أقسط) * أعدل * (عند الله وأقوم للشهادة) * أي أعون على إقامتها لأنه يذكرها * (وأدنى) * أقرب إلى * (أ) * ن * (لا ترتابوا) * تشكوا في قدر الحق والأجل * (إلا أن تكون) * تقع * (تجارة حاضرة) * وفي قراءة بالنصب فتكون ناقصة واسمها ضمير التجارة * (تديرونها بينكم) * أي تقبضونها ولا أجل فيها * (فليس عليكم جناح) * في * (أ) * ن * (لا تكتبوها) * والمراد بها المتجر فيه * (وأشهدوا إذا تبايعتم) * عليه فإنه أدفع للاختلاف وهذا وما قبله أمر ندب * (ولا يضار كاتب ولا شهيد) * صاحب الحق ومن عليه بتحريف أو امتناع من الشهادة أو الكتابة ولا يضرهما صاحب الحق بتكليفهما ما لا يليق في الكتابة والشهادة * (وإن تفعلوا) * ما نهيتم عنه * (فإنه فسوق) * خروج عن الطاعة لا حق * (بكم واتقوا الله) * في أمره ونهيه * (ويعلمكم الله) * مصالح أموركم حال مقدرة أو مستأنف * (والله بكل شئ عليم) *.
(283) * (وإن كنتم على سفر) * أي مسافرين وتداينتم * (ولم تجدوا كاتبا فرهن) * وفي قراءة فرهان جمع رهن * (مقبوضة) * تستوثقون بها وبينت السنة جواز الرهن في الحضر ووجود الكاتب فالتقيد بما ذكر لان التوثيق فيه أشد وأفاد قوله مقبوضة اشتراط القبض في الرهن والاكتفاء به من المرتهن ووكيله * (فإن أمن بعضكم بعضا) * أي الدائن المدين على حقه فلم يرتهن * (فليؤد الذي أؤتمن) * أي المدين * (أمانته) * دينه * (وليتق الله ربه) * في أدائه * (ولا تكتموا الشهادة) * إذا دعيتم لاقامتها * (ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) * خص بالذكر لأنه محل الشهادة ولأنه إذا أثم تبعه غيره فيعاقب عليه معاقبة الآثمين * (والله بما تعملون عليم) * لا يخفى عليه شئ منه.
(284) * (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا) * تظهروا * (ما في أنفسكم) * من السوء والعزم عليه * (أو تخفوه) * تسروه * (يحاسبكم) * يخبركم * (به الله) * يوم القيامة * (فيغفر لمن يشاء) * المغفرة له * (ويعذب من يشاء) * تعذيبه والفعلان بالجزم عطف على جواب الشرط والرفع أي فهو * (والله على كل شئ قدير) * ومنه محاسبتكم وجزاؤكم.