و " مودة بينكم " لم يقف على الأوثان، ووقف على الحياة الدنيا. ومعنى الآية جعلتم الأوثان تتحابون عليها وعلى عبادتها في الحياة الدنيا (ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا) تتبرأ الأوثان من عبادها والرؤساء من السفلة كما قال الله عز وجل: " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ". (ومأواكم النار) هو خطاب لعبدة الأوثان الرؤساء منهم والاتباع. وقيل: تدخل فيه الأوثان كقوله تعالى: " إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ".
قوله تعالى: فامن له لوط وقال إني مهاجر إلى ربى إنه هو العزيز الحكيم (26) ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (27) قوله تعالى: (فآمن له لوط) لوط أول من صدق إبراهيم حين رأى النار عليه بردا وسلاما. قال ابن إسحاق آمن لوط بإبراهيم وكان ابن أخته، وآمنت به سارة وكانت بنت عمه. (وقال إني مهاجر إلى ربى) قال النخعي وقتادة: الذي قال: " إني مهاجر إلى ربى " هو إبراهيم عليه السلام. قال قتادة: هاجر من كوثا وهي قرية من سواد الكوفة إلى حران ثم إلى الشام، ومعه ابن أخيه لوط بن هاران بن تارخ، وامرأته سارة. قال الكلبي:
هاجر من أرض حران إلى فلسطين. وهو أول من هاجر من أرض الكفر. قال مقاتل:
هاجر إبراهيم وهو ابن خمس وسبعين سنة. وقيل: الذي قال: " إني مهاجر إلى ربى " لوط عليه السلام. ذكر البيهقي عن قتادة قال: أول من هاجر إلى الله عز وجل بأهله عثمان بن عفان رضي الله عنه. قال قتادة: سمعت النضر بن أنس يقول سمعت أبا حمزة يعنى أنس بن مالك يقول: خرج عثمان بن عفان ومعه رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة، فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم خبرهم، فقدمت امرأة من قريش فقالت:
يا محمد رأيت ختنك ومعه امرأته. قال: " على أي حال رأيتهما " قالت: رأيته وقد حمل