والآخر: أن المعنى: من فضة، ومن زخرف، ثم حذف (من) ونصب.
27 - وقوله جل وعز: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين) (آية 36).
روى سعيد عن قتادة قال: (يعش): يعرض.
وقال أبو عبيدة: (يعش): تظلم عينه.
وروى عكرمة عن ابن عباس: يعمى.
قال أبو جعفر: يجب على قول ابن عباس، أن تكون القراءة (ومن يعش) بفتح الشين.