(١) الكافي: ج ٢ ص ٦٤٦، كتاب العشرة، باب التسليم، ح ١٣.
(٢) مجمع البيان: ج ٣ ص ٨٥ عند نقل المعنى لآية ٨٦ من سورة النساء بتفاوت يسير في بعض الكلمات.
(٣) قوله: (كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يسلم على النساء الخ) دل هذا الخبر على جواز السلام على النساء وإن كانت شابة وعلى جواز رد هن وسماع صوتهن، ويؤيده الأصل، وتكلم فاطمة (عليها السلام) مع سلمان وبلال وغيرهما من الأصحاب، وهو الظاهر من مذهب بعض الأصحاب، وظاهر عبارات أكثر الأصحاب أن صوتهن عورة واستماعه حرام، وأن سلامهن على الأجنبي حرام، وكذا سلامه عليهن، وأن الجواب في الصورتين ليس بمشروع، لان الشارع لا يأمر برد الجواب عن الحرام، أنه ليس ذلك بتحية شرعا، فلا يوجب الاجر والعوض، ويدل عليه ما روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: لا تبدؤوا النساء بالسلام، وما روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا تسلم على المرأة. ويمكن حمل النهي فيهما على الكراهة مطلقا، أو عند توهم الفتنة، أو إذا كانت شابة، للجمع بين الاخبار، ويؤيده ما في آخر هذا الحديث، لأن الظاهر أن أمير المؤمنين (عليه السلام) أراد بما نسب على نفسه، غيره (شرح أصول الكافي للعلامة المازندراني: ج ١١ ص ٩٩).
الكافي: ج ٢ ص ٦٤٨ كتاب العشرة، باب التسليم على النساء ح 1.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، كتاب أصول الكافي للشيخ الكليني ⁽²⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾