(١) أخرجه البخاري (٦: ٦، ١١: ٣٣٠ - ٣٣١) وعنه البغوي في " شرح السنة " (١٠: ٢٥٦).
وأخرجه عن أبي اليمان - وهو الحكم بن نافع - كل من أحمد (٣: ٨٨) وأبي عوانة (٥: ٥٦) والبيهقي في " سننه " (٩: ١٥٩) وفي " الشعب " (٤: ٨).
وأخرجه ابن أبي عاصم (٣٦) عن بشر بن شعيب، وأبو عوانة (٥: ٥٦) عن عثمان بن سعيد بن كثير، كلاهما عن شعيب - وهو ابن أبي حمزة به.
وتابع شعيبا عليه الأوزاعي، أخرجه عنه البخاري (٦: ٣٣١) ومسلم (٣: ١٥٠٣) والإسماعيلي كما في " التغليق " وابن حجر في " التعليق " (٥: ١٧٤) عن محمد بن يوسف الفريابي عن الأوزاعي به، ولفظه: " أي الناس الخير؟ " وفيه: " ورجل في شعب " بدلا من: " ثم رجل ".
ثم قال البخاري: " تابعه الزبيدي، وسليمان بن كثير، والنعمان عن الزهري. وقال معمر: عن الزهري عن عطاء - أو عبيد الله - عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال يونس وابن مسافر ويحيى بن سعيد عن ابن شهاب عن عطاء عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم " أ. ه.
قلت:
الزبيدي هو محمد بن الوليد، وروايته عند مسلم (٣: ١٥٠٣) وابن ماجة (٣٩٧٨) والنسائي (٣١٠٥) وابن أبي عاصم (٣٥) وأبي عوانة (٥: ٥٥) وابن حجر في " التغليق " (٥: ١٧٥).
وسليمان بن كثير روايته عند أحمد (٣: ٥٦) وأبي داود (٢٤٨٥) وابن أبي عاصم (٣٧) - وإليه عزاه ابن حجر في " التغليق " (٥: ١٧٦) - و أبي عوانة (٥: ٥٦) والخطابي في " العزلة " (ص ١٠) والحاكم (٢: ٧١)، وأخرجه ابن حجر عن أبي داود (٥: ١٧٥).
وقال الحاكم: " هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ووافقه الذهبي.
ورواية سليمان عند أبي داود والحاكم خالفت رواية الجماعة عن الزهري، فقيهما:
" أي المؤمنين أكمل إيمانا؟ "، وفي المصادر الأخرى موافقة لرواية الجماعة، وهو الصواب، والله أعلم.
والنعمان - هو ابن راشد الجزري، وروايته عند أحمد (٣: ١٦).
وتابعهم كذلك الوليد بن مسلم عند الترمذي (١٦٦٠).
وأما رواية معمر بالشك فهي في " مسند أحمد " (٣: ٣٧) و " صحيح أبي عوانة " (٥: ٥٦ - ٥٧)، وأما روايته بذكر " عطاء " دون ذكر " عبيد الله " فهي في مسند " عبد بن حميد " كما في " الفتح " (١١: ٣٣٢) و " الجهاد " لابن أبي عاصم كما في التغليق " (5: 176)، وعن عبد بن حميد أسندها مسلم (3: 1503) وابن حجر في " التغليق " (5: 176).
وأما رواية يونس - وهو ابن يزيد الأيلي - وصلها الذهلي كما في " الفتح " (11: 332)، وابن وهب في " جامعه " كما في " الفتح " و " التغليق " (5: 176).
ويحيى بن سعيد هو الأنصاري وروايته وصلها الذهلي كما في " التغليق " (5: 177).
وابن مسافر - هو عدي - وروايته وصلها الذهلي كذلك كما في " التغليق " (5: 177).
وعلق عليه ابن حجر على قوله (عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) بقوله: " هذا لا يخالف الرواية الأولى، لأن الذي حفظ اسم الصحابي مقدم على من أبهمه ".

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ⁽¹⁾، أبو عبد الله الجعفي ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن يوسف ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، ابن أبي حمزة ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد ⁽²⁾، الوليد بن مسلم ⁽¹⁾، محمد بن الوليد ⁽¹⁾، الحكم بن نافع ⁽¹⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽²⁾