وأفضل ما يقال ما رواه محمد بن مهاجر، عن أمه أم سلمة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى عليه وآله إذا صلى على ميت كبر وتشهد: ثم كبر وصلى على الأنبياء ودعا، ثم كبر ودعا للمؤمنين، ثم كبر الرابعة ودعا للميت، ثم كبر وانصرف.
____________________
ولو شك في عدد التكبيرات بنى على الأقل، ولو فعله ثم ذكر سبقه لم تبطل الصلاة بذلك.
قوله: (والدعاء بينهن غير لازم، ولو قلنا بوجوبه لم نوجب لفظا على التعيين: وأفضل ما يقال ما رواه محمد بن هاجر عن أمه أم سلمة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى على ميت كبر وتشهد، ثم كبر وصلى على الأنبياء ودعا، ثم كبر ودعا للمؤمنين، ثم كبر الرابعة ودعا للميت، ثم كبر خامسة وانصرف).
الخلاف في هذه المسألة وقع في مواضع:
الأول: هل الدعاء بين التكبيرات واجب أو مستحب؟ قيل بالأول (1)، وهو الأظهر، وإليه ذهب الأكثر، بل قال في الذكرى: إن الأصحاب بأجمعهم يذكرون ذلك في كيفية الصلاة ولم يصرح أحد منهم بندبه، والمذكور في بيان الواجب ظاهره الوجوب (2). ويدل عليه الأخبار الكثيرة المتضمنة للأمر بالدعاء، كقوله عليه السلام في حسنة زرارة ومحمد بن مسلم ومن معهما:
" تدعوا بما بدا لك " (3) وفي رواية أبي بصير: " إنها خمس تكبيرات بينهن أربع صلوات " (4) وغير ذلك من الأخبار، وسنورد طرفا منها بعد ذلك.
قوله: (والدعاء بينهن غير لازم، ولو قلنا بوجوبه لم نوجب لفظا على التعيين: وأفضل ما يقال ما رواه محمد بن هاجر عن أمه أم سلمة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى على ميت كبر وتشهد، ثم كبر وصلى على الأنبياء ودعا، ثم كبر ودعا للمؤمنين، ثم كبر الرابعة ودعا للميت، ثم كبر خامسة وانصرف).
الخلاف في هذه المسألة وقع في مواضع:
الأول: هل الدعاء بين التكبيرات واجب أو مستحب؟ قيل بالأول (1)، وهو الأظهر، وإليه ذهب الأكثر، بل قال في الذكرى: إن الأصحاب بأجمعهم يذكرون ذلك في كيفية الصلاة ولم يصرح أحد منهم بندبه، والمذكور في بيان الواجب ظاهره الوجوب (2). ويدل عليه الأخبار الكثيرة المتضمنة للأمر بالدعاء، كقوله عليه السلام في حسنة زرارة ومحمد بن مسلم ومن معهما:
" تدعوا بما بدا لك " (3) وفي رواية أبي بصير: " إنها خمس تكبيرات بينهن أربع صلوات " (4) وغير ذلك من الأخبار، وسنورد طرفا منها بعد ذلك.