عون المعبود - العظيم آبادي - ج ١٠ - الصفحة ٢٧٤
مرات)) (وقل) زاد مسلم ((بسم الله ثلاثا)) قبل قوله (أعوذ) أعتصم (ما أجد) زاد في رواية مسلم ((وأحاذر)) وللطبراني والحاكم عن عثمان أنه يقول ذلك في كل مسحة من السبع. والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال: قال لي ثابت البناني يا محمد إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا. قال فإن أنس بن مالك حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك (ما كان بي) من الوجع (وغيرهم) لأنه من الأدوية الإلهية والطب النبوي لما فيه من ذكر الله والتفويض إليه والاستعاذة بعزته وقدرته، وتكراره يكون أنجح وأبلغ كتكرار الدواء الطبيعي لاستقصاء إخراج المادة، وفي السبع خاصية لا توجد في غيرها.
قال المنذري: وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة بنحوه انتهى (من اشتكى منكم شيئا) من الوجع (أو اشتكاه أخ له) الظاهر أنه تنويع من النبي صلى الله عليه وسلم (فليقل ربنا) بالنصب على النداء فقوله (الله) إما منصوب على أنه عطف بيان له أو مرفوع على المدح أو على أنه خبر مبتدأ محذوف أي أنت الله، والأصح أن قوله ربنا الله مرفوعان على الابتداء والخبر وقوله الذي في السماء صفته (تقدس اسمك) خبر بعد خبر أو استئناف وفيه التفات من الغيبة إلى الخطاب على رواية رفع ربنا (أمرك في السماء والأرض) أي نافذ وماض وجار (كما رحمتك) بالرفع على أن ما كافة (فاجعل رحمتك في الأرض) أي كما جعلت رحمتك الكاملة في أهل السماء من الملائكة وأرواح الأنبياء والأولياء فاجعل رحمتك في أهل الأرض (حوبنا) بضم الحاء والمراد ها هنا الذنب الكبير كما يدل عليه قوله تعالى (إنه كان حوبا كبيرا) وهو الحوبة أيضا مفتوحة الحاء مع إدخال الهاء (وخطايانا) يراد بها الذنوب الصغار والمراد بالحوب الذنب المتعمد وبالخطأ ضده (أنت رب الطيبين) أي أنت رب الذين اجتنبوا عن الأفعال الرديئة والأقوال الدنيئة كالشرك والفسق أي رب الطيبين من الأنبياء والملائكة وهذا
(٢٧٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب في الشهادات 3
2 باب في الرجل يعين على خصومة من غير أن يعلم أمرها 4
3 باب في شهادة الزور 6
4 باب من ترد شهادته 7
5 باب شهادة البدوي على أهل الأمصار 8
6 باب الشهادة على الرضاع 9
7 باب شهادة أهل الذمة والوصية في السفر 10
8 باب إذا علم الحاكم صدق شهادة الواحد يجوز له أن يقضي به 19
9 باب القضاء باليمين و الشاهد 21
10 باب الرجلين يدعيان شيئا و ليس بينهما بينة 29
11 باب اليمين على المدعى عليه 34
12 باب كيف اليمين 35
13 باب إذا كان المدعى عليه ذميا أيحلف 36
14 باب إذا كان المدعى علمه فيما غاب عنه 37
15 باب الذمي كيف يستحلف 39
16 باب الرجل يحلف على حقه 40
17 باب في الدين هل يحبس به 41
18 باب في الوكالة 44
19 باب في القضاء 45
20 كتاب العلم باب في فضل العلم 52
21 باب رواية حديث أهل الكتاب 55
22 باب كتابة العلم 57
23 باب التشديد في الكذب على رسول الله 59
24 باب الكلام في كتاب الله بلا علم 61
25 باب تكرير الحديث 62
26 باب في سرد الحديث 63
27 باب التوقي في الفتيا 64
28 باب كراهية منع العلم 66
29 باب فضل نشر العلم 67
30 باب الحديث عن بنى إسرائيل 69
31 باب في طلب العلم لغير الله 70
32 باب في القصص 71
33 كتاب الأشربة باب تحريم الخمر 75
34 باب العصر للخمر 80
35 باب ما جاء في الخمر تخلل 81
36 باب الخمر مما هي 82
37 باب ما جاء في السكر 85
38 باب في الداذي 109
39 باب في الأوعية 112
40 باب حديث وفد عبد القيس 113
41 باب في الخليطين 119
42 باب في نبيد البسر 122
43 باب في صفة النبيذ 122
44 باب في شراب العسل 125
45 باب في النبيذ إذا غلى 129
46 باب في الشراب قائما 129
47 باب الشراب من في السقاء 133
48 باب في اختناث الأسقية 134
49 باب في الشرب من ثلمة القدح 135
50 باب في الشرب في آنية الذهب والفضة 136
51 باب في الكرع 137
52 باب في الساقي متى يشرب 138
53 باب في النفخ في الشراب و التنفس فيه 139
54 باب ما يقول إذا شرب اللبن 141
55 باب في إيكاء الانية 142
56 كتاب الأطعمة باب ما جاء في إجابة الدعوة 145
57 باب في استحباب الوليمة للنكاح 149
58 باب في كم تستحب الوليمة 150
59 باب الاطعام عند القدوم من السفر 152
60 باب ما جاء في الضيافة 152
61 باب نسخ الضيف في الاكل من مال غيره 156
62 باب في طعام المتباريين 161
63 باب الرجل يدعى فيرى مكروها 161
64 باب إذا اجتمع داعيان أيهما أحق 163
65 باب إذا حضرت الصلاة والعشاء 164
66 باب في غسل اليدين عند الطعام 166
67 باب في غسل اليد قبل الطعام 167
68 باب في طعام الفجأة 169
69 باب في كراهية ذم الطعام 170
70 باب في الاجتماع على الطعام 170
71 باب التسمية على الطعام 171
72 باب في الاكل متكئا 174
73 باب في الاكل من أعلى الصحفة 176
74 باب الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره 178
75 باب الاكل باليمين 179
76 باب في أكل اللحم 180
77 باب في أكل الدباء 182
78 باب في اكل الثريد 183
79 باب كراهية التقذر للطعام 184
80 باب النهى عن أكل الجلالة وألبانها 185
81 باب في أكل لحوم الخيل 186
82 باب في اكل الأرنب 188
83 باب في اكل الضب 189
84 باب في أكل لحم الحبارى 193
85 باب ما لم يذكر تحريمه 195
86 باب في أكل الضبع 196
87 باب ما جاء في أكل السباع 197
88 باب في أكل لحوم الحمر الأهلية 200
89 باب في أكل الجراد 205
90 باب في أكل الطافي من السمك 208
91 باب فيمن اضطر إلى الميتة 210
92 باب في الجمع بين لونين من الطعام 212
93 باب في أكل الجبن 214
94 باب في الخل 214
95 باب في أكل الثوم 215
96 باب في التمر 219
97 باب في تفتيش التمر المسوس عند الاكل 220
98 باب الاقران في التمر عند الاكل 220
99 باب في التمر عند الاكل 220
100 باب في الجمع بين اللونين عند الاكل 222
101 باب في استعمال آنية أهل الكتاب 223
102 باب في دواب البحر 224
103 باب في الفأرة تقع في السمن 226
104 باب في الذباب يقع في الطعام 231
105 باب في اللقمة تسقط 232
106 باب في الخادم يأكل مع المولى 232
107 باب في المنديل 233
108 باب ما يقول الرجل إذا طعم 234
109 باب في غسل اليد من الطعام 236
110 باب في الدعاء لرب إذا أكل عنده 237
111 كتاب الطب باب الرجل يتداوى 239
112 باب في الحمية 240
113 باب الحجامة 241
114 باب في موضع الحجامة 242
115 باب متى تستحب الحجامة 244
116 باب في قطع العرق و موضع الحجم 245
117 باب في الكي 246
118 باب في السعوط 248
119 باب في النشرة 249
120 باب في الترياق 249
121 باب في الأدوية المكروهة 251
122 باب في تمرة العجوة 255
123 باب في العلاق 257
124 باب في الكحل 259
125 باب ما جاء في العين 259
126 باب في الغيل 260
127 باب في تعليق التمائم 262
128 باب في الرقى 264
129 باب كيف الرقى 273
130 باب في السمنة 282
131 كتاب الكهانة والتطير باب في الكهان 283
132 باب في النجوم 284
133 باب في الخط و زجر الطير 286
134 باب في الطيرة 288
135 كتاب العتق باب في المكاتب يؤدى بعض كتابته فيعجز أو يموت 303
136 باب في بيع المكاتب إذا فسحت المكاتبة 311
137 باب في العتق على شرط 316
138 باب فيمن أعتق نصيبا له من مملوك 317
139 باب من ذكر السعاية في هذا الحديث 319
140 باب فيمن روى أنه لا يستسعى 331
141 باب فيمن ملك ذا رحم محرم 340
142 باب في عتق أمهات الولاد 343
143 باب في بيع المدبر 350
144 باب فيمن أعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث 354
145 باب فيمن أعتق عبدا وله مال 356
146 باب في عتق ولد الزنا 359
147 باب في ثواب العتق 361
148 باب أي الرقاب أفضل 362
149 باب في العتق في الصحة 365