ومس الذكر والامتخاط والاستنثار وتعاطى المستقذرات وأشباهها الثالثة يكره المشي في نعل واحدة أو خف واحد أو مداس واحد لا لعذر ودليله هذه الأحاديث التي ذكرها مسلم قال العلماء وسببه أن ذلك تشويه ومثله ومخالف للوقار ولأن المنتعلة تصير أوفع من الأخرى فيعسر مشيه وربما كان سببا للعثار وهذه الآداب الثلاثة التي في المسائل الثلاث مجمع على استحبابها وأنها ليست واجبة وإذا انقطع شسعه ونحوه فليخلعهما ولا يمشى في الأخرى وحدها حتى يصلحها وينعلها كما هو نص في الحديث قوله (حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن أبي رزين قال خرج الينا أبو هريرة رضي الله عنه فضرب بيده على جبهته فقال إنكم وذكر الحديث) وفى الرواية الثانية عن علي بن مسهر قال أخبرنا الأعمش عن أبي رزين وأبى صالح عن أبي هريرة بمعناه هكذا وقع هذان الاسنادان في جميع نسخ مسلم وذكر القاضي عن أبي على الغساني أنه قال في الرواية الثانية قال أبو مسعود الدمشقي إنما يرويه أبو رزين عن أبي صالح عن أبي هريرة كذا وأخرجه أبو مسعود في كتابه عن مسلم وذكر أن علي بن مسهر انفرد بهذا هذا آخر ما ذكره القاضي وهذا استدرك فاسد لأن أبارزين قد صرح في الرواية الأولى بسماعه من أبي هريرة بقوله خرج الينا أبو هريرة إلى آخره واسم أبى رزين مسعود بن مالك الأسدي الكوفي كان عالما
(٧٥)
