____________________
وذكر: (أن عليا عليه السلام أتاه قوم يختصمون في بغلة، فقامت لهؤلاء البينة أنهم أنتجوها على مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا، وقامت لهؤلاء البينة بمثل ذلك، فقضى بها لأكثرهم بينة واستحلفهم).
قال: (فسألته حينئذ فقلت: أرأيت إن كان الذي ادعى الدار قال: إن أبا هذا الذي هو فيها أخذها بغير ثمن، ولم يقم الذي هو فيها بينة إلا أنه ورثها عن أبيه، قال: إذا كان أمرها هكذا فهي للذي ادعاها وأقام البينة عليها).
فقد دلت هذه الرواية على الترجيح بالعدد مع تشبث أحدهما وخروج الآخر، وعلى ما لو ذكرا جميعا السبب. وهي أوضح سندا من الروايات السابقة.
وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (كان علي عليه السلام إذا أتاه رجلان ببينة شهود، عدلهم سواء وعددهم سواء، يقرع بينهم على أيهم يصير اليمين، قال: وكان يقول: اللهم رب السماوات السبع أيهم كان الحق له فأده إليه، ثم يجعل الحق للذي يصير إليه اليمين عليه إذا حلف) (1).
وهذه متناولة بإطلاقها لهذا القسم.
وبقي في المسألة أقوال أخر نادرة ليس عليها دليل واضح.
ونبه المصنف - رحمه الله - بقوله: (سواء كان السبب مما لا يتكرر، كالنتاج ونساجة الثوب، أو يتكرر، كالبيع والصياغة) على خلاف ابن حمزة (2) حيث فرق بين السبب المتكرر وغيره، وحكم بتقديم ذي اليد مع كون السبب مما يتكرر.
قال: (فسألته حينئذ فقلت: أرأيت إن كان الذي ادعى الدار قال: إن أبا هذا الذي هو فيها أخذها بغير ثمن، ولم يقم الذي هو فيها بينة إلا أنه ورثها عن أبيه، قال: إذا كان أمرها هكذا فهي للذي ادعاها وأقام البينة عليها).
فقد دلت هذه الرواية على الترجيح بالعدد مع تشبث أحدهما وخروج الآخر، وعلى ما لو ذكرا جميعا السبب. وهي أوضح سندا من الروايات السابقة.
وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (كان علي عليه السلام إذا أتاه رجلان ببينة شهود، عدلهم سواء وعددهم سواء، يقرع بينهم على أيهم يصير اليمين، قال: وكان يقول: اللهم رب السماوات السبع أيهم كان الحق له فأده إليه، ثم يجعل الحق للذي يصير إليه اليمين عليه إذا حلف) (1).
وهذه متناولة بإطلاقها لهذا القسم.
وبقي في المسألة أقوال أخر نادرة ليس عليها دليل واضح.
ونبه المصنف - رحمه الله - بقوله: (سواء كان السبب مما لا يتكرر، كالنتاج ونساجة الثوب، أو يتكرر، كالبيع والصياغة) على خلاف ابن حمزة (2) حيث فرق بين السبب المتكرر وغيره، وحكم بتقديم ذي اليد مع كون السبب مما يتكرر.