وفي مطالب السئول: " فلما رآه قال له: الاستطاعة تملكها مع الله أو من دون الله؟ وإياك أن تقول واحدة منهما فترتد. قال: فما أقول: يا أمير المؤمنين؟ قال: قل: أملكها بالله (الذي) إن شاء ملكنيها.
أقول: إن هذا الذيل مما لا يلائم سجية أمير المؤمنين عليه السلام بل هذا من سجية الموصوفين بالفظاظة والغلظة والجهل، وأمير المؤمنين كان متفردا بالعلم وكان في نهاية الرفق بالناس لا سيما من لم يكن منهم متصفا بالعناد واللجاج، فما معنى سل السيف عند حضور الرجل بمجرد ما نسب إليه من القول بالاستطاعة قبل السؤال عنه بصحة النسبة والقول، أم بكذبها؟!! لا سيما من جهة خلو سائر الطرق عنه والظاهر أنه من زيادات قدرية العامة، أو تحريفاتهم فلا بد من التثبت فيه وملاحظة النسبة بينه وبين سائر الأدلة إن ثبت صدور هذه الفقرة عنه عليه السلام وإلا فهو ساقط من أصله.
(8) أي خصوص ما ذكرنا منه هنا في المتن دون ذيله المذكور في الهامش.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، يحيى بن سليم ⁽¹⁾، محمد بن طلحة ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الصدق ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾