والملية. وفي إلحاق الخنثى بالرجل، أو بالمرأة وجهان تقدما في الإرث (1) وأن الأظهر الحاقة بالمرأة (2).
(و لو تكرر الارتداد) والاستتابة من الملي (قتل في الرابعة)، أو الثالثة على الخلاف السابق (3)، لأن الكفر بالله تعالى أكبر الكبائر وقد عرفت أن أصحاب الكبائر يقتلون في الثالثة (4)، ولا نص هنا بالخصوص والاحتياط في الدماء يقتضي قتله في الرابعة.
(وتوبته الاقرار بما أنكره) فإن كان الانكار لله، وللرسول فإسلامه بالشهادتين ولا يشترط التبري من غير الاسلام وإن كان آكد، وإن كان مقرا بهما منكرا عموم نبوته صلى الله عليه وآله لم تكف الشهادتان، بل لا بد من الاقرار بعمومها (5) وإن كان بجحد فريضة علم ثبوتها من الدين ضرورة فتوبته